Культура европейского сада

Дмитрий Лихачёв: Сад и культура Европы

Дмитрий Лихачёв: Сад и культура Европы

В настоящее время садово-парковое искусство изучается по преимуществу историками архитектуры. Между тем сад – это прежде всего своеобразная форма синтеза различных искусств – синтеза, теснейшим образом связанного с существующими великими стилями и развивающегося параллельно с развитием философии, литературы (особенно поэзии), с эстетическими формами быта, с живописью, архитектурой, музыкой. Эстетическое восприятие сада все время корректируется тем, что в ту или иную эпоху считается красивым, экзотичным. Для восприятия сада необходимо полное погружение в культуру времени сада. Многие растения и цветы, считавшиеся в свое время дорогими и экзотичными, давно перестали быть таковыми. Правильное восприятие сада как произведения искусства требует в современных условиях серьёзных познаний в области истории искусств и истории быта.

Дмитрий Лихачёв: Сад и культура России

Дмитрий Лихачёв: Сад и культура России

Распространено представление, что в Древней Руси существовали только хозяйственные сады. Такое представление укреплялось мнением, вернее – предрассудком, что плодовые деревья и кусты не могли служить украшением и наличие их в старых садах представлялось указанием на то, что эти сады были преимущественно хозяйственными. Между тем ещё в начале XIX века память о великолепных московских садах сохранялась в полной мере. Сады в древнерусских представлениях были одной из самых больших ценностей вселенной. Обращаясь к своему читателю и риторически спрашивая его – для кого созданы в свете наилучшие явления, Иоанн Экзарх в Прологе к Шестодневу на одном из первых мест после неба с его солнцем и звёздами указывает сады.

О садах. Фрэнсис Бэкон | Of Gardens. Francis Bacon, 1625

Francis Bacon. Essayes: Religious Meditations. Places of Perswasion and Disswasion. Seene and Allowed (1625). ХLVI. Of Gardens. Фрэнсис Бэкон. О садах. ХLVI (Опыты и наставления нравственные и политические)

Francis Bacon. Essayes: Religious Meditations. Places of Perswasion and Disswasion. Seene and Allowed (1625). ХLVI. Of Gardens. Фрэнсис Бэкон. О садах. ХLVI (Опыты и наставления нравственные и политические):  Первым, кто насадил сад, был господь. Занятие это есть поистине чистейшее из удовольствий человека. Ничто так не освежает душу; без садов все дворцы и прочие здания кажутся мертвыми. Мы видим, что в эпохи утонченные люди больше заботятся о великолепии построек, нежели о разведении красивых садов; словно есть что-либо более совершенное, чем сады. Мне думается, что у владетельных особ должны быть сады на каждый месяц в году; так, чтобы в них круглый год что-нибудь цвело или созревало.

Версальский лабиринт. Шарль Перро. 1688

Charles Perrault. Recueil de divers ouvrages en prose et en vers. Версальский лабиринт. Шарль Перро. 1688

В 1665 году Андре Ленотр распланировал лабиринт из живой изгороди на участке южнее Фонатана Латоны рядом с Оранжереей. В 1668 году Жан де Лафонтен опубликовал свой первый сборник басен, посвященных Великому дофину Людовику, шестилетнему сыну Людовика XIV. Хотя Лафонтен вызвал недовольство короля, его стихи, возможно, вдохновили Шарля Перро, автора «Сказок матушки Гусыни», который в предыдущем году стал главным служащим сюринтендатства королевских строений, посоветовать Людовику XIV в 1669 году перестроить Лабиринт таким образом, чтобы он помогал обучению Дофина. С 1672 по 1677 Ленотр перепланировал Лабиринт, добавив к нему 39 фонтанов, которые изображали сюжеты басен Эзопа.

Опыт о садах. Клод-Анри Ватле | Claude-Henri Watelet. Essai sur les jardins. 1774

Claude-Henri Watelet. Essai sur les jardins. Paris, 1774. Опыт о садах. Клод-Анри Ватле

Claude-Henri Watelet. Essai sur les jardins. Paris, 1774. Опыт о садах. Клод-Анри Ватле. Совершенно очевидно, что в своих первых успехах искусство садов не может делать быстрых шагов. Чтобы ускорить его движение, необходимо к желанию собственного наслаждения добавить мысль о необходимости наслаждения сообщающегося другим. Но как устанавливается эта идея? — Через милосердие — простое естественное чувство, или через тщеславие, которое я назвал бы агрессивным, чувство ложное, порожденное обществом.  К стыду человечества, первое из этих чувств не приносит садовому искусству блестящих успехов. Представим себе образ жизни наших предков. Заметим, что в нашей сельской местности существовали тогда отдельные поселения людей простых нравов, к тому же еще и ограниченных в средствах....