Источник: «Дендрологический парк Софиевка». Глава «Экскурсионным маршрутом». Авторы: Косенко И.С., Храбан Г.Е., Митин В.В., Гарбуз В.Ф. Издательство «Наукова думка». Киев. 1990

---

Знакомясь с «Софиевкой» в натуре, вы сможете убедиться в том, что многое здесь действительно похоже на сказку, ведь в основу композиционного решения центральной части парка положены сюжеты из мифологии Древней Греции. Отдельные места представляют собой как бы обитель греческих богов, героев, писателей и философов. По замыслу архитектора парк является наглядной иллюстрацией к отдельным частям поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея». «Софиевка» тем и славится, что она построена на классической основе. Любая композиция или малая архитектурная форма не только красива внешне, но и содержит определённый замысел, выражает идею мифа или какого-либо события, и всё это настолько продумано и увязано между собой, что в общем сливается в единую симфонию красоты.

Возможно, у кого-то может возникнуть вопрос, зачем нам, жителям конца XX ст., нужны мифы древних греков? А. С. Пушкин, напоминая о мифах, сказал, что «каждый европеец должен иметь достаточное понятие о бессмертных созданиях величавой древности». Да и что может понять читатель, не знающий мифологии, из стихотворения поэта «Прозерпина»:

Плещут волны Флегетона,
Своды Тартара дрожат:
Кони бледного Плутона
Быстро к нимфам Пелиона
Из Аида бога мчат.

[А.С. Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах. М. Правда, 1981. - Т. 1. - С. 333-334]

Чтобы полнее раскрыть смысловое содержание элементов парковых композиций «Софиевки», мы по возможности при описании объектов парка будем давать разъяснения, касающиеся различных мифов, легенд и исторических событий, связанных с ними.

План-карта «Софиевки»

Когда строительство парка Л. Метцелем было закончено, въезд в парк был со стороны оранжерей (то есть со двора нынешнего Уманского сельскохозяйственного института). Тогда приезжали в «Софиевку» на лошадях по теперешним улицам Тыщика и Киевской. Улицы Садовой (ныне К. Маркса) ещё не было. В 1833 г., срезав косогор, проложили грунтовую дорогу, которой приезжали из города за водой к железной трубе в парке, откуда вытекала вода, поступающая из грота Зеркало Днаны. В 1838 г. от Нижнего пруда до выхода из парка в город было проложено булыжное шоссе, а воду для забора вывели трубой за парк. От «Софиевки» по улице Садовой в 1853 г. проложено булыжное шоссе до центра города. Это было первое шоссе в Умани. В 1844 г. при въезде в парк построены две башни в готическом стиле.

По указанию Николая I, который побывал в 1847 г. в «Софиевке», прежние башни были снесены, а вместо них по проекту архитектора А. И. Штакеншнейдера сооружены в 1850—1852 гг. сохранившиеся до нашего времени башни вместе с существующими решетками. Круглые в плане входные башни выполнены в античном стиле. Верхнюю часть конусовидной крыши завершают своеобразные украшения, напоминающие факел. Это явилось причиной распространения версии, что Главный вход в парк напоминает главный вход в Афинский рынок, а венчающие части сторожевых башен заимствованы с храма богини Весты в Тиволи (Италия). Что же касается древесной растительности, украшавшей вход в парк, то здесь долгое время красовалась группа итальянских пирамидальных тополей, завезённых С. Щ. Потоцким значительно раньше в его парк в Тульчине. Из «Софиевки» они распространились по всей России. [Об этом свидетельствует архивный документ, подтверждающий, что София Потоцкая в 1821 г. отправила транспорт саженцев пирамидального тополя в Петербург] До стихийного бедствия,  постигшего «Софиевку» в ночь с 3 на 4 апреля 1980 г., Главный вход украшали пихты бальзамические, которые погибли, а на их место высажены две туи западные колонновидные 20-летнего возраста, прекрасно вписывающиеся в архитектурный ансамбль, подчёркивая своей стройностью его парадность и торжественность.

Часто спрашивают о причинах наводнения и об ущербе, нанесённом парку стихийным бедствием. Зима 1979/80 г. была бесснежной и морозной. Толщина льда достигала более 0,7 м, а почва промёрзла на глубину до 1,5 м. Затем в марте 1980 г. прошли обильные снегопады, а низкая температура воздуха держалась почти до конца месяца. В первых числах апреля началось резкое повышение температуры и таяние снега. По подсчётам специалистов, приток воды в пруды парка был таким, что если бы даже за две недели до случившейся беды полностью были открыты все водопропускные устройства на прудах, то и тогда они были бы не в состоянии пропустить огромное количество талых вод, поступающих в водоёмы парка. Наводнение размыло земляную плотину (так называемую Красную греблю) по улице Интернациональной, и вся масса воды из Красноставского пруда площадью более 17 га в виде селевого потока пронеслась по поверхности льда Верхнего пруда и ринулась вниз по ущелью, по течению реки Каменки, где расположены главные объекты парка. Тогда же во время наводнения были повалены гранитные пилоны с вазами у Главного входа, несколько сдвинута и развернута по оси на гранитном цоколе правая башенка, а также повалена почти вся правая сторона металлического забора на гранитном основании.

Хотя растительность парка при наводнении понесла значительный урон (отдельные вековые деревья, украшавшие центральную часть парка, погибли, а многим были нанесены повреждения), видовой состав насаждений практически уцелел. При этом погибли и самосевные, малоценные для парковых пейзажей деревья и кустарники. Наводнением было повреждено асфальтное покрытие Главной аллеи, снесены и разрушены все металлические и деревянные мосты, отдельные скульптуры и малые архитектурные формы. Последствия наводнения были быстро ликвидированы, и только повреждённая кора на деревьях по Главной аллее напоминает об этом стихийном бедствии.

Как свидетельствуют архивные документы, наводнения в «Софиевке» происходили неоднократно. Так, Л. А. Казаринов в упоминаемом рукописном путеводителе утверждает, что в 1870 г. плотина Красноставского пруда была прорвана и вода шквалом пронеслась по центральной части парка. Он не указывает, какой ущерб был нанесен тогда парку, но отмечает, что с 1868 по 1892 г. за парком, как и за оранжереями, практически присмотра не велось, за исключением регулярной вырубки сухостойных деревьев. Ещё во времена строительства «Софиевки», весной 1799 г. произошло наводнение, из-за которого открытие парка задержалось до 1802 г.

Главная аллея. Слева на склоне можжевельник казацкий

При входе в парк справа в глубине за стеной вечнозелёной туи и огромными стволами тополей просматривается здание Музея истории парка, открытого в сентябре 1985 г. Музей, созданный на общественных началах, благодаря энтузиазму работников парка и его почитателей, не рассчитан на массового посетителя и является методическим центром по подготовке экскурсоводов. В нём также сосредоточены материалы по истории «Софиевки». Размещён музей в здании, которое было построено в 1957 г. и до 1980 г. использовалось как административно-лабораторное.

Сразу за зданием музея просматривается подход к миниатюрному Женевскому озеру, возникшему в 30-х годах ХХ ст. Здесь был карьер для добычи камня, к счастью своевременно закрытый. Несколько левее и выше, по свидетельству Т. Темери (Themery, 1846), была построена в 1841 г. деревянная беседка для караульного солдата, напоминавшая по своей форме грибок. По этой причине местность склона справа по ходу в парк получила название Грибок.

Вода, камни, гроты, бессистемно растущие деревья создают впечатление естественной рощи. Здесь за последнее время выросло много самосевных деревьев и кустарников из числа местных малоценных пород, которые закрывают прекрасный вид, открывающий дальнюю перспективу на поляну Грибок. На переднем плане ландшафта привлекают внимание группа елей, а также болотный кипарис — уникальный экзот, пришелец с далекого американского континента. Посажены эти растения в 1891 г. Беседки Грибок давно уже нет, время её снятия не помнят даже старожилы, но название склона Грибок сохранилось, хотя в последнее время экскурсоводы всё чаще этот участок парка от Главного входа до Тарпейской скалы называют Малой Швейцарией. Это название впервые появилось в рукописном путеводителе Л. А. Казаринова.

Предполагаем, что свой окончательный вид этот участок парка приобрёл в период военных поселений, после завершения строительства входных башен. Авторы пытались отобразить в нём природу не Швейцарии, а, скорее всего, Шотландии. Основанием для наших предположений служат оссианические мотивы, которые прослеживаются в одной из первых работ о парке — в «Путеводителе по Софиевке» Т. Темери (Themery, 1846). После хвалебных од в адрес Софии, её мужа С. Щ. Потоцкого, певца «Софиевки» С. Трембецкого и её зодчего Л. Метцеля, автор, ссылаясь на французский перевод поэмы о «Софиевке» де Лагарда, упоминает имена Мальвины и Оссиана, как бы спрашивая, нет ли их на суровых скалах «Софиевки». Далее Т. Темери в примечаниях к путеводителю объясняет, кто такой Оссиан, и включает целый ряд отдельных стихов о нём в переводе с шотландского на французский язык, а также упоминает ещё одного героя этого эпического произведения — Фингала. Наши предположения также базируются на исследованиях известного специалиста в области парковедения, автора книги «Поэзия садов» Д. С. Лихачёва, который наряду с другими известными парками относит «Софиевку» и Воронцовский парк в Алупке к числу парков позднего романтизма, испытавших на себе влияние оссианических настроений.

Любуясь парком, его чудесными видами, давайте вкратце ознакомимся, откуда возникли в искусстве осснанические мотивы и что они собой представляют. Известно, что конец XVIII столетия в Англии, законодательнице мод в садово-парковом искусстве, ознаменовался в литературном отношении рядом явлений, близких к сентиментализму. Таково было направление, которое принято называть предромантизмом, предваряющее романтизм начала XIX столетия. Самым положительным моментом в предромантической литературе конца XVIII столетия явилось обращение к народному творчеству. В негодовании отвернувшись от эгоистичной и пошлой современности, тоскуя о героических и поэтических временах, многие писатели Англии обращаются к народным (английским, шотландским и ирландским) песням, сказаниям и балладам. Быстрое исчезновение этих памятников народного творчества заставляет писателей и ученых бережно записывать ещё уцелевшие песни и легенды. В традициях народного творчества выпустил в 1762—1765 гг. свои «Сочинения Оссиана» сын шотландского крестьянина, сельский учитель и собиратель фольклора Джеймс Макферсон (1736—1796). «Поэмы Оссиана сына Фингала» имели громкий успех не только в Англии.

Оссиан — шотландский бард III столетия, сопровождал своего отца, короля Морвена, в его походе на Ирландию; после смерти отца он принимает командование войсками. Со временем, постарев и ослепнув, Осснан отходит от государственной деятельности и начинает слагать песни в память о своём предательски убитом сыне Оскаре. Вдова сына Мальвина остаётся возле Осснана, изучает его поэзию и передаёт другим.

Эпический рассказ Оссиана постоянно прерывается лирическими отступлениями, меланхолическими обращениями к солнцу, к звёздам и стихиям. Главные эпизоды поэмы носят не героический, а любовный характер. Распространённый в шотландской народной поэзии мотив родовой вражды и гибели двух любовников из враждующих родов особенно часто используется в этом произведении. Прекрасные девушки (Кольма, Даура и др.), о которых поёт Оссиан, покидают своих родителей, чтобы бежать с возлюбленными, но погибают, становясь жертвами вражды и коварства врагов. Кольма оплакивает жениха и брата, убивших друг друга в поединке, и умирает от горя; Даура погибает на скале, окружённой морем, в то время как брат, жених и отец тщетно пытаются её спасти.

Лирические отступления Оссиана пронизаны той же мрачной безнадежностью, что и трагические эпизоды его рассказов. Судьба каждого из героев поэм обрывается трагически и заканчивается описанием его могилы. «Тесно теперь твоё жилище! — говорится в поэме об одном из героев.— Мрачно место твоего покоя! Тремя шагами я обхожу теперь твою могилу. А как велик ты прежде был! Четыре камня с мшистыми вершинами — единственный памятник о тебе. Дерево с редкой листвой, высокая шумящая от ветра трава указывает глазам охотника могилу Морара...»

Поэмы Макферсона, несмотря на присущую нм мрачность и слезливо-сентиментальную патетику, имели большое значение для развития мировой литературы и, естественно, нашли своё отражение в садово-парковом искусстве. Оссиана, как главного певца народного эпоса Шотландии, называли «северным Гомером». Образами Оссиана вдохновлялись молодой Гёте, а позднее Байрон и Гюго. Как показывают исследования Ю. Д. Левина «Оссиан в русской литературе», Россия также не оставалась в стороне от этого европейского  литературно-общественного увлечения (Левин, 1980). Оссиановские темы нашли своё отражение в творчестве Карамзина, Державина и Жуковского, Озерова и Гнедича, Рылеева и Кюхельбекера, Пушкина и Лермонтова. Как отмечает Ю. Д. Левин, они оставили след в декабристской поэзии, способствовали становлению русского романтизма.

Учитывая, что в Умани проживал один из руководителей Южного общества декабристов С. Г. Волконский и сюда приезжали декабристы П. И. Пестель, М. П. Бестужев-Рюмин, В. Денисов, а в 1821 г. проездом в Тульчин посетил Умань и А. С. Пушкин, можно вполне согласиться с исследованиями Д. С. Лихачёва, что оссианические мотивы нашли своё отражение и в «Софиевке» и, по нашему мнению, в первую очередь на участке от Главного входа до Тарпейской скалы, который создавался в те времена.

На склоне с левой стороны вдоль аллеи раскинулась естественная дубрава, названная Дубинкой. Она представляет собой картину старого густо разросшегося дикого леса. На этом месте был когда-то естественный дубовый лес, от него сохранился только один дуб, стоящий на поляне возле Китайской беседки. Его возраст около 300 лет. Остальные деревья, в основном местные виды, имеют возраст менее 200 лет, часть из них была посажена в начальный период строительства парка и в последующие годы, но много и самосева. В отдельных местах посажены экзоты, имеющие возраст около 150 лет и моложе. Было бы правильнее назвать это место не Дубинкой, а Грековым лесом, известным в этом районе Умани со времени турецкого нашествия в 1674 г. [Лiтопис Самовидия. - К., 1971. - С. 119] Очевидно, от названия леса произошло и название Грековой балки, проходящей через весь парк вдоль южной его границы. Остатки Грекова леса в вершине Грековой балки были вырублены в начале XX столетия.

Сразу за входом в парк влево вверх по склону устремляется дорога протяженностью до 1 км; построена она в 1986 г. и ведёт к административно-хозяйственной зоне парка. Здесь же видна возвышенность, обсаженная можжевельником казацким, туями и елями. Под этой насыпью находится бассейн для сбора воды из источника «Грот Дианы», построенный в 1838 г. Рядом размещена план-карта «Софиевки» с обозначением главных объектов парка и краткой исторической справкой.

Любуясь постоянно сменяющимися живописными видами, слушая журчание ручья Каменки, шум листвы дубравы Дубинка и пение птиц, пройдём Главной аллеей в глубь парка. Справа по ходу Главной аллеи на высокой каменной скале видна лёгкой конструкции деревянная беседка. Она установлена в 1893 г. Позже из-за ветхости её сняли, а затем снова восстановили в 1950 г. Скала называется Тарпейской. Это название впервые встречаем в очерке Л. А. Казаринова.

Древнеримское предание гласит, что Тарпея — дочь римского полководца, которому была доверена оборона крепости на Капитолийском холме во время войны с сабинянами. Подкупленная сабинянским царем Титом Тацнем, обещавшим подарить ей то, что сабинянские воины носили на левой руке (то есть золотые браслеты), Тарпея ночью тайно открыла ворота в крепость. Сабинянские воины, захватив крепость, выполнили своё обещание, забросав Тарпею щитами, которые они тоже носили на левой руке. Под тяжестью щитов Тарпея погибла. Известен и другой миф, согласно которому Ромул (легендарный основатель и первый царь Рима) приказал сбросить Тарпею за предательство со скалы, получившей название Тарпейской. Впоследствии с неё сбрасывали государственных преступников.

Но если рассматривать этот участок парка как оссианический, то можно предположить, что скала, на которой стоит беседка, вовсе не Тарпейская, а призвана изображать скалу, окружённую морем, на которой погибла Даура — одна из героинь Д. Ж. Макферсона. В 1841 г. намечалось провести воду от Каменки под эту скалу и устроить здесь каскад (документ № 1, пункт 7). Л. А. Казаринов упоминает в своём очерке о якобы специально устроенном здесь пиявочнике. Надо полагать, что начатые работы по подводу воды к скале затем по каким-то причинам не были доведены до конца, а в выполненном круглом водоеме (сейчас это сухой котлован) могли водиться и пиявки.

Косвенным подтверждением версии, что именно этот участок призван отразить модное в то время среди просвещённых людей России оссианическое направление, является и то, что наблюдаемые здесь гроты и гранитные глыбы до сих пор не «обросли» легендой, мифом или народной былью, чем так богата «Софиевка». В то же время разве группа гранитных глыб, возле которых произрастает болотный кипарис, не напоминает нам символическую могилу из четырех камней одного из героев поэмы — Морара, а рядом с ней огромный грот, образованный как бы зависшей гранитной глыбой,— Фингалову пещеру. [Фингалова пещера находится в Великобритании на побережье острова Стаффа (Гебридские острова). Её длина около 70 м, а высота до 30 м. Дно покрыто водой. Имеет многогранные базальтовые столбы, обладает своеобразной акустикой]

Можно лишь предположить, что В. В. Пашкевич, начав здесь посадку хвойных растений в 1888—1891 гг. пытался приблизить эту ландшафтную композицию парка к природе Шотландии и, видимо, с тех пор в сознании малопросвещённой части работников парка Шотландия постепенно трансформировалась в Швейцарию. Однако в парке ещё много неразгаданных тайн, которые предстоит раскрыть, глубоко изучая литературное наследие и архивные материалы прошлых веков.

Обратим внимание на малозаметный, установленный в откосе склона с левой стороны по ходу маршрута камень, на котором выбиты цифры «1838». Камень установлен как подтверждение времени строительства Главной аллеи и водопровода и одновременно он служит своеобразным памятником безымянным мастерам, чьим трудом создавалась эта часть парка. Здесь же, немного дальше, находится выполненный из серого гранита в античном стиле источник, названный — «Серебряные ручейки» (Головерда, Иванова, Сидорук, 1976). Вашему взору открывается подковообразное сооружение, края которого замыкают две гранитные вазы с декоративными растениями, Из средней части вертикальной стены этого гранитного сооружения через декорированные бронзой трубки бегут весело перекликающиеся между собой шумом падающей хрустально чистой родниковой воды три ручейка, как бы приглашая путников отведать живительной влаги. Фонтан Серебряные ручейки был сооружён в 1974 г. по проекту киевского архитектора Е. И. Лопушинской на месте кирпичной будки с железной трубой для выпуска воды, которая стояла здесь с 1850 г. согласно путеводителю Л. А. Казаринова.

Павильон Флоры (1842—1845 гг.)

Главная аллея заканчивается павильоном Флоры. Пройденный участок парка был создан, как уже отмечалось, за период пребывания «Софиевки» в ведении военных поселений и в более позднее время. Возле того места, где сейчас находится павильон Флоры, при Потоцких проходила южная граница парка. Перед павильоном Флоры спланирована большая площадь, от которой, огибая павильон, расходятся несколько дорог. Асфальтная дорога вправо через Венецианский мостик выводит нас к Верхнему пруду и ко входу на территорию Уманского сельскохозяйственного института (бывшего Главного училища садоводства), а также мимо оранжерей вниз на видовую площадку возле Обелиска и оттуда по Верхней аллее на террасу Бельвью, или Винтовую горку, и обратно на площадь к павильону Флоры. По этой дороге вокруг центральной части парка раньше прогуливались в карете.

От павильона Флоры в глубь парка уходят три маршрута. Круто влево и вверх дорога ведёт к административно-хозяйственной зоне парка, к поляне Дубинка и дальше во вновь создаваемую западную часть парка. Средняя дорога ведёт по затененной вековыми деревьями спокойной от экскурсионного шума Верхней аллее, по уже описанному маршруту, к оранжереям. Мы же последуем по Нижней аллее, которая проходит вдоль красочного извилистого берега Нижнего пруда, откуда наиболее широко открывается многообразие искусно созданной человеческим трудом картины, будто бы написанной самой природой.

До настоящего времени считается, что ещё во время строительства парка на том месте, где находится павильон Флоры, была построена Пастушья хижина, О месте, где эта хижина стояла, будет сказано дальше. По утверждению очевидца — С. Грозы (учившегося в училище при Уманском базилианском монастыре с 1816 г. и хорошо знавшего «Софиевку»), до 1820 г. на месте павильона Флоры не было никакого сооружения. Когда же весь Уманский уезд готовился в 1820 г. к приезду царя Александра I, здесь был устроен Сельский павильон.

Т. Темери в своём «Путеводителе по Софиевке» (Themery, 1846) пишет, что Сельский павильон в 1841 г. из-за ветхости администрацией военных поселений был снесён и на его месте в 1842—1845 гг. по проекту военного инженера К. Раппонетта был построен «монумент прекрасного стиля» (павильон Флоры, существующий ни поныне). Большинство авторов путеводителей «Софиевки» ошибочно утверждают, что павильон Флоры построен по проекту архитектора И. Макутина.

Флора — римская богиня цветов, юности. У греков она называлась Хлоридой. В её честь весной праздновали так называемые Флоралии, во время которых происходили весёлые игры. Люди украшали себя и животных цветами, женщины надевали яркие платья. В античном искусстве Флору изображали молодой женщиной с цветами в руках или рассыпающей цветы.

Павильон Флоры стал неотъемлемым элементом в композиционном оформлении всего паркового ансамбля. Его светлая расцветка на фоне зелёного обрамления унаследована от бывшего Сельского павильона. Элипсовидная форма ещё более усиливает впечатление логически завершенной художественной картины, превосходно вписывается в окружающий ландшафт как единое целое с ним. Несмотря на свою монументальность, павильон смотрится в дальней перспективе, например с террасы Муз, легким и как бы парящим в воздухе. Это впечатление усиливается его отражением в зеркале воды Нижнего пруда.

Вблизи павильон Флоры выглядит величественно и в то же время изящно, благодаря своим строгим архитектурным формам, высоким стройным колоннам в дорическом стиле и ажурному барельефу на фризе, изображающему листья и гроздья винограда. Орнамент выполнен в 1852 г. по рисункам академика архитектуры А. И. Штакеншнейдера. Гранитные ступени ведут в просторный овальный зал с удивительной акустикой, в просветах белоснежных колонн открывается панорама Нижнего пруда необычайной красоты и разнообразия. Растения, камень, вода, архитектура крупных и малых форм, комплекс гидротехнических сооружений представляют собой те основные элементы, из которых создан парковый ансамбль.

Л. Метцель гениально решил вопрос обеспечения водоемов и гидротехнических сооружений «Софиевки» водой. По руслу речки Каменки крепостные, насыпав земляные плотины, создали четыре пруда: Нижний, Верхний и Красный находятся в границах парка, а Войтовский расположен в с. Родниковка. Площадь Верхнего пруда, который служит резервуаром для работы гидротехнических сооружений парка, составляет 8,6 га; Нижнего — 1,1 га. Всё ложе Нижнего пруда вырублено в гранитной скале, видимо именно здесь крепостные заготавливали гранит для сооружения гротов и каменных композиций, изготовления ваз, колонн и постаментов. Вода в Нижний пруд поступает из Верхнего по четырём направлениям за счет разницы между уровнями воды этих двух прудов.

Фонтан Змея

Посреди широкой зеркальной поверхности Нижнего пруда из широко раскрытой пасти извивающейся змеи извергается, пенясь, шипя и распадаясь на мириады алмазных брызг, 16-метровый столб воды, Это знаменитый фонтан Змея. Вода поступает к фонтану через самотёчный подземный водопровод, выложенный из гранитных тёсаных камней вдоль дороги, ведущей от института и оранжереи к павильону Флоры. Напротив Громового грота, или грота Калипсо, имеется отстойник и ответвление водовода для подачи воды в интерьер грота. Отстоявшаяся и таким образом очищенная вода по проложенным под небольшим уклоном чугунным трубам, медленно, самотёком, что к минимуму сводит потерю силы напора при трении воды о стенки трубопровода, подается к фонтану Змея.

Диаметр фонтанной головки Змеи по сравнению с трубой водопровода уменьшен в 10 раз. Точно рассчитанная подача воды и простое инженерное решение выброса её фонтаном обеспечивает разницу в высоте между столбом фонтана и уровнем Верхнего пруда всего лишь в 1,5—2,0 м, и, таким образом, столб воды фонтана Змея может достигать высоты 15—18 м. В первоначальном варианте фонтана вода устремлялась ввысь просто из отверстия в камне, и лишь позже, во времена военных поселений, на камне была установлена скульптура Змеи. Отлитая из бронзы неизвестными мастерами, Змея привлекает внимание своей выразительностью, пластичностью. В каждом изгибе её тела чувствуется как бы внутреннее напряжение, а шум извергающегося из пасти фонтана воды создаёт впечатление, что перед нами извивается в бешенстве живая змея.

Точной даты появления в парке Змеи установить не удалось, не известен и автор этой оригинальной скульптуры. В выступлении одного из выпускников училища в 1894 г. на торжественном собрании, посвященном 50-летию образования Главного училища садоводства, отмечалось, что в годы его учёбы парк был намного наряднее и в то время в парке была скульптура Змеи, из пасти которой бил фонтан воды. Можно предполагать, что Змея была установлена в парке после 1851 г. (в 1852—1859 гг.). Возможно, что в 1870 г. во время наводнения она была снесена потоком воды (как это было в 1980 г.) и установлена снова только после Великой Отечественной войны, поскольку во всех известных работах о «Софиевке» до 1939 г. включительно Змея не упоминается.

Возможно, установка скульптуры Змея связана с греческой мифологической богиней здоровья Гигией [Гигия изображалась в виде молодой женщины в длинной одежде со змеёй, которую она кормит из чаши. В наши дни чаша со змеёй — эмблема медицины, символ здоровья]. Фонтан по-разному воспринимается с различных видовых точек. Полюбуйтесь этим великолепным зрелищем, подышите насыщенным влагой воздухом, вслушайтесь в успокаивающий шум падающей, сверкающей всеми красками солнечного спектра воды и почувствуете, что действительно прикоснулись к источнику здоровья и красоты. Однако больше всего по замыслу зодчих парка Змея призвана напомнить посетителю известный миф о начале похода греков против Трои и о высадке греческих воинов на побережье Эгейского моря возле горы Авлид.

Было безветрие, корабли не могли плыть и остановились в бездействии. Вышли греки на берег. Нашли прекрасную поляну, окруженную платанами, где из-под земли бил чистый зеркальный родник. Здесь расположили костер и начали приносить жертву богам. В это время из-под костра выползла огромная змея и на глазах воинов быстро скользнула сквозь ветви платана к воробьиному гнезду, где в тепле весело щебетали восемь птенцов. Змея мгновенно их съела, а мать-воробьиха металась вокруг и жалостно плакала по своим детям, Змея съела и её сразу же застыла камнем в неподвижной позе. Все воины-ахейцы с ужасом и удивлением наблюдали происходящее, и лишь прорицатель Калхас сказал: «Что это вы все онемели, ахеи? Это же могущественный Зевс подал нам свой знак. Змея съела восьмерых птенцов и их мать девятую. Это столько лет мы будем воевать с троянцами, и на десятом году уничтожим Трою».

Справа от павильона Флоры привлекает внимание выполненный из больших гранитных клиньев арочный свод так называемого Венецианского моста. Мост украшают гранитные пилоны со свисающими тяжелыми коваными цепями. Это сооружение, выполненное в классическом стиле, прекрасно вписывается в окружающий ландшафт, создавая своеобразную романтическую картину. Немного ниже моста устроен деревянный шлюз для пропуска воды из Нижнего пруда в русло реки Каменки.

От павильона Флоры направимся по Нижней аллее вдоль пруда и обратим внимание на его противоположный берег. Там причудливо нагроможденные скалы в окружении разнообразной растительности образуют удивительные красочные картины и кажется, что их создала сама природа, однако при более внимательном осмотре можно заметить, что всё это — творение искусных человеческих рук.

Статуя Зима

К Нижней аллее слева примыкает густо заросшая деревьями и кустарниками двухвековая роща Дубинка. Остановимся возле широкой ложбины в просвете между деревьями. В 1987 г. эта ложбина была засажена барвинком. В центре просвета на Верхней аллее находится статуя из белого итальянского мрамора, получившая название Зима. Статуя выражает аллегорию времён года и человеческой жизни. Она представляет собой старика с измученным лицом, тщетно пытающегося прикрыться белым хитоном, чтобы защитить своё исхудавшее и уставшее тело от холода. Эта статуя находится в парке с 1800 г. Устанавливали её, как и другие скульптуры, в различных местах парка и неоднократно реставрировали (в последний раз в 1981 г.). Первоначально она стояла вблизи Площади собраний, затем на Левкадской скале, на Елисейских полях, возле фонтана Семиструйки, а после войны и до настоящего времени — на Верхней аллее.

Левкадская скала и остров Лесбос

При взгляде на противоположный, восточный берег, не может не обратить на себя внимание большая гранитная глыба, наполовину выступающая из воды. Её назвали уже в ХХ ст. Камнем смерти. Это название впервые упоминается в рукописном очерке Л. А. Казаринова. Существует даже легенда о сотнях крепостных, погибших при падении устанавливаемой скалы. Однако на строительстве «Софиевки» этого не могло произойти. Архитектор Л. Метцель, чрезвычайно тонко и точно рассчитавший намного более сложные по замыслу сооружения, в чём каждый может убедиться во время осмотра парка, не мог допустить такой оплошности. Мы полагаем, что эта глыба лежит там, где ей положено быть согласно замыслу зодчего, недалеко от скалы, описанной первым певцом «Софиевки» С. Трембецким под названием Левкадская. Скала эта связана с трагическими событиями, имевшими место в Древней Греции, и в частности в жизни поэтессы Сапфо, или Сафо (VII—VI вв. до и. э.), о которой также упоминает С. Трембецкий.

Родиной Сафо был остров Лесбос в Эгейском море. Поэтесса организовала из знатных девушек кружок, в котором обучала их музыке, составлению песен, пляскам, и назвала кружок «Домом служительниц муз». Согласно греческой мифологии, на этом же острове проживал некий смертный Фаон. Однажды ему случилось перевозить лодкой богиню любви Афродиту. С неё он не взял полагавшейся платы. В награду богиня дала ему чудесное снадобье, сделавшее его юным красавцем. Все женщины влюблялись в него, но Фаон отвергал их любовь. По версии, изложенной римским поэтом Овидием, в Фаона безумно влюбилась Сафо, но отвергнутая им, покончила с жизнью, бросившись в Ионическое море с Левкадской скалы, Левкада (от слова «левкос» — белый) — мифическая «белая скала» на крайнем западе у входа в подземное царство Аида.

Исходя из вышеизложенного, можно предполагать, что этот камень по замыслу символически обозначает остров Лесбос.

Кавказская горка

Расположенный несколько выше Левкадской скалы и острова Лесбос соседний с ними участок принято называть Кавказской горой. Это название впервые упоминает А. Л. Лыпа (1948), в своей монографии «Софиевка». До выхода в свет этой работы местность выше Левкадской скалы называлась просто каменистым участком. Своим живописным рельефом и нагромождением крупных гранитных глыб это место действительно в какой-то мере напоминает Кавказ и логически увязывается с мифом о титане Прометее.

После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей. Он похитил огонь с Олимпа и принёс его людям, научил людей пользоваться огнём. Зевс отобрал огонь у людей и в наказание за противодействие богам повелел приковать Прометея к скале на Кавказе. Там орёл выклевывает ему печень, ежедневно вырастающую вновь. Муки Прометея длились тысячелетия, пока Геракл (с согласия Зевса) не убил орла и не освободил титана. Прометей превратился в один из самых ярких образов греческой мифологии — образ титана, ненавидящего тиранию, борющегося за правду и идущего во имя идеи на самую жестокую казнь. Сказание о Прометее с древнейших времен привлекало к себе внимание писателей, поэтов и художников.

По утверждению С. Грозы, недалеко от обрыва как бы выглаженной скалы (так он называет Кавказскую горку) в восьмиугольной балюстраде на гранитном постаменте стояла изящная статуя Купидона (Амура). Во время праздников или торжественных приёмов гостей тут звучала музыка. Звуки её, отраженные скалами, деревьями и водой, расходились по всему парку. При А. Потоцком, стремившемся показать себя в отличие от отца польским патриотом, на Кавказской горке была установлена беломраморная статуя руководителя польского восстания 1794 г. Тадеуша Костюшко, а статую Амура перенесли в другое место. В 1847 г. по приказу Николая I, посетившего тогда Умань и «Софиевку», статуя Костюшко вместе со статуей наполеоновского генерала Ю. Понятовского, тоже установленная А. Потоцким на Елисейских полях, были отправлены в Гомель. Взамен царь пообещал прислать статую своей жены, Александры Фёдоровны, в честь которой «Софиевку» стали называть «Царицын сад». Обещанная статуя, изображавшая в бронзе сидящую в кресле царицу, была установлена на Кавказской горке на мраморном пьедестале в 1850 г. С установлением в Умани Советской власти статую царицы, как высокохудожественное произведение известного русского скульптора В. О. Шервуда, отправили в Петроградский Эрмитаж. В 1939 г. на Кавказской горке был установлен памятник В. И. Ленину. В 1941 г. фашисты его уничтожили.

В 1964 г. на Кавказской горке был установлен мраморный бюст великого сына украинского народа Т. Г. Шевченко на том же пьедестале, на котором восседала царица. В газете «Уманская зоря» за 29 мая 1964 г. опубликовано изображение памятника. Постамент по своим размерам оказался неподходящим для бюста, и в 1965 г. был изготовлен новый гранитный пьедестал, но бюст Т. Г. Шевченко так и не установили.

Китайская беседка

Продолжая движение по Нижней аллее, мы подходим к террасе, называемой Бельвью, что означает «красивый вид». Терраса создана в 1838—1840 гг. под руководством главного садовника Карла Ферре силами парковой обслуги. Она представляет собой земляную насыпь на склоне, террасированную дорожкой, поднимающейся по полуспирали от основания до верхней площадки. Отсюда открываются действительно чудесные виды на Площадь собраний, Долину гигантов, Большой водопад и другие интересные места. После того, как в 1841 г. на большой поляне Дубинки была установлена Китайская беседка, К. Ферре с парковой обслугой в 1842 г. проложили через рощу дорогу, мощенную кирпичом, от террасы Бельвью к упомянутой беседке. Названию террасы не повезло. Кому-то в голову пришло не художественное, а «индустриальное» и совершенно ошибочное название «Винтовая горка». На аллее террасы Бельвью установлены деревянные скамейки. Это прекрасное место для отдыха.

Немного дальше по маршруту открывается вид на небольшую живописную долину, называемую Зверинцем. В 1842 г. здесь была устроена ограда для содержания животных, построен сарай длиной около 20 м и шириной до 5 м, а также сооружена землянка для караульных. По архивным документам известно, что в 1854 г. в Зверинце былин ещё дикие козы. Но в смету Главного училища садоводства расходы на содержание коз, а также фазанов, лебедей и золотых рыбок не входили. В столице было признано, что эта живность «может довольствоваться средствами училища».

Статуя Еврипида (1800 г.)

Пройдём ещё несколько шагов и обратим внимание на двухметровую мраморную статую на высоком гранитном пьедестале, изображающую стоящего в полный рост со свитком в левой руке и связкой рукописей у ног знаменитого древнегреческого поэта-драматурга Еврипида (около 480—406 гг. до н. э.).

Еврипид — автор многих драматургических произведений, первым показал на сцене человеческие конфликты, изгнал богов из царства разума как демонических существ и усомнился в идеальном устройстве мира. Наиболее известны его трагедии «Александр», «Геракл», «Медея», «Ипполит», «Вакханки». Античная литература умалчивает о создании статуй в его честь в V в. до н. э. и упоминает лишь одну, поставленную посмертно в Афинах (совместно со статуями Эсхила и Софокла) в театре Диониса, там, где в своё время ставились трагедии Еврипида (Хафнер, 1984).

В «Софиевку», по рассказам старожилов, записанным В. Иващенко (1895), эта статуя привезена в парк из Херсонеса, где была обнаружена при раскопках. Именно Иващенко стал называть её Еврипидом. Первоначально считали, что статуя изображает византийского полководца Велисария (504—565 гг.), одержавшего при императоре Юстиниане I многочисленные победы над иранцами и вандалами в Северной Африке и остготами в Южной и Средней Италии. Скульптура Еврипида единственная в парке, которая не переставлялась на другое место со времени её установки в 1800 г.

В работе «Выдающиеся портреты античности» Г. Хафнер (1984) отмечает, что известен только прижизненный портрет Еврипида, передающий его истинный образ и сохранившийся в нескольких копиях. Копии статуй Еврипида Г. Хафнеру не известны, но заметно большое сходство в чертах лица и особенностях причёски портрета Еврипида, опубликованного в книге Хафнера и стоящей в парке скульптуры. Не исключено, что это единственная в мире статуя Еврипида.

Минуя гору Парнас, или террасу Муз (о которой расскажем далее), увидим водный источник, расположенный в уютной, укромной каменной лощине у подножья крутого склона. Название источника Гиппокрены (Иппокрены) впервые встречаем у С. Трембецкого. Согласно греческой мифологии, источник Гиппокрены возник от удара копыта крылатого коня Пегаса (отсюда буквально «лошадиный источник») на горе муз Геликоне в Беотии. Источник, обладающий чудесным свойством вдохновения, посвящён Аполлону и музам.

На квадратном пьедестале возле источника в 1851 г. была установлена статуя купающейся Венеры, которая раньше стояла в гроте Аполлона. Копия в оргстекле, выполненная в 1952 г., устанавливается и сейчас в праздничные дни. Ниже от статуи из гранитного пьедестала нежно струится ключевая вода, в любое время года имеющая одинаковую температуру. Вода наполняет бронзовую получашу, украшенную декоративным изваянием ужей, и переливаясь через её края, стекает по гранитному подземному каналу в Нижний пруд. В этом месте всегда оживлённо и весело, каждый посетитель пробует вкус воды, а экскурсовод обязательно прочитает четверостишие А. С. Пушкина:

..И светлой Иппокреной,
С издетства напоенный,
Под кровом вешних роз,
Поэтом я возрос.

С. Трембецкий в поэме «Софиевка» назвал воду из источника Гиппокрены бодрящей и укрепляющей силу «королевою вод». Он в поэтической форме обращался ко всем с призывом покончить с губительной привычкой употреблять спиртные напитки, одурманивающие сознание, отравляющие организм, ускоряющие гибель человека, и пить родниковую воду. Сам поэт, проживший свыше 80 лет, как утверждают современники, спиртных напитков не употреблял. Вода «Софиевки» действительно целебна, относится к разряду радоновых. Во времена военных поселений при входе в парк со стороны города в 1847 г. была устроена водолечебница (Маркевич, 1847).

Следующим объектом, о котором следует рассказать, будет грот Зеркало Дианы и источник в нём. Это название грота впервые упоминается в поэме С. Трембецкого. Вход в него закрыт с чисто гигиенических соображений, поскольку из родника грота ежесуточно в город поступает около 280 м³ воды. Построен грот в 1796—1800 гг. на подошве каменистой гряды. Его стены высечены в скале и выложены из крупных гранитных глыб, а конический свод выполнен огромными клинообразными камнями. Как утверждает В. Иващенко (1895), раньше в гроте стояла беломраморная статуя Дианы, которая слабо освещалась небольшим пучком света, проникающим через люк сверху свода грота. Её отображение в хрустально чистой воде неглубокого прямоугольного бассейна, высеченного в центре гранитного пола грота, отражалось, как в зеркале. Отсюда и название — грот Зеркало Дианы. Здесь берёт своё начало родник, который питает источник Гиппокрепы и Серебряные ручьи.

Однако первые историки «Софиевки» — С. Гроза и Т. Темери не сообщают о статуе Дианы в гроте. Т. Темери, ссылаясь на чрезвычайную чистоту и прозрачность воды в гроте, отмечает, что С. Трембецкий назвал это место Зеркалом Дианы. С. Гроза в своём описании парка отмечает, что через отверстия грота в его бассейне отражаются чудным эффектом ветки деревьев (Groza, 1843). На известной гравюре В. Аллана, помещённой во французском переводе поэмы С. Трембецкого «Софиевка»  (Trembecki, — 1815), в гроте Дианы мы видим фигуру женщины, склонившуюся к бассейну с водой, но нет постамента, на котором обычно ставились скульптуры. Скорее всего, это не скульптура Дианы, а результат творческого воображения художника, украсившего грот изображением красивой молодой женщины.

Диана — римская богиня растительности, олицетворение луны. Диану отождествляли с Артемидой, поэтому она также считалась богиней охоты и покровительницей диких зверей. Прекрасная, вечно юная, Артемида была девственницей и, согласно мифу, любила отдыхать в прохладных, увитых зеленью гротах, вдали от взоров смертных. Однажды Актеон охотился со своими товарищами в местах, где отдыхала богиня со своими подругами — нимфами. В крутом склоне горы увидел Актеон прелестный грот, увитый зеленью, возле которого журчал прозрачный ручей, Всюду царила тишина, покой и прохлада, Актеон вошёл в грот и увидел там Артемиду, которая, отдав свой лук и стрелы одной из нимф, готовилась к купанию. Заметив входящего в грот Актеона, нимфы с криком окружили богиню, и она в гневе превратила Актеона в оленя, который пытался спастись бегством, но был настигнут и растерзан собаками, постоянно сопровождающими Артемиду. Так погиб Актеон, нарушивший покой Артемиды, единственный из смертных, увидевший дивную красоту дочери Зевса и Латоны.

Присмотритесь внимательно к местности, где вы находитесь. Здесь создаётся впечатление, что Л. Метцель воссоздал в натуре сюжет из мифа об Актеоне и Артемиде. Здесь всё есть: и грот, и прозрачный ручеёк, и тишина, и прохлада, и покой.

Направляясь дальше, вы увидите скульптуру Гермеса и узнаете миф об этом посланнике богов (у римлян — Меркурий) — одном из древнейших богов Греции, посреднике между богами и людьми, покровителе искусств, ремёсел и торговли, знатоке магии и астрологии, носившем эпитеты «мудрый, счастливый и миротворец».

 
Большой водопад и бассейн с гранитной вазой на Площади собраний

Поднявшись на находящийся рядом ажурный металлический мостик, вы невольно остановитесь перед одним из самых захватывающих зрелищ парка — Большим водопадом, который является главным украшением парка. Название Большой водопад находим у С. Трембецкого, Т. Темери и др. Любуясь постоянно меняющимися красками падающей почти с 15-метровой высоты воды, вслушиваясь в волшебную музыку его шума, мало кто из посетителей может определить, что водопад — сооружение искусственное. Лишь поднявшись наверх и увидев открытый, выложенный из гранита многоступенчатый канал, перекинутый через него Белый металлический мостик, вы увидите, что верхняя часть водопада выполнена искусственно. Под водопадом устроен туннель для аллеи, идущей по бровке огромной естественной скалы, служащей основанием для Большого водопада. Водопад виден со многих точек обзора и представляет особенно чарующее зрелище во время полного сброса воды, которая направляется сюда через подземную реку Стикс и Мёртвое озеро из Верхнего пруда. Построен водопад в начальный период создания парка. Из общей зелени деревьев, произрастающих возле водопада, особенно выделяется своей монументальностью ель обыкновенная, которая в любое время года украшает эту местность. Л. А. Казаринов сообщает, что раньше здесь произрастала и берёза, которая легкостью и ажурностью кроны представляла хорошее дополнение этой прекрасно задуманной и не менее прекрасно выполненной художественной картине.

Однако перенесём наши взгляды чуть правее от водопада в Долину гигантов, так назвал Т. Темери эту живописно украшенную камнями и водой местность, Сколь бы пристально вы не всматривались в хаотически нагроможденные здесь гранитные глыбы и скалы, невозможно заметить ничего искусственного, противоестественного. Древний греческий миф о рождении мира в вашем воображении живо рисует меняющиеся одна за другой картины. Здесь вы узнаете о происхождении Урана и Геи, о появлении великого рода титанов, их младших братьев циклопов, которым судьба уготовила бездонную пропасть Тартар.

Новое поколение богов, расположившихся на вершинах Олимпа во главе с Зевсом, вело битву против титанов, которые заняли гору Острис во главе с отцом Зевса Кроносом. Десять лет продолжалась смертельная схватка, Зевс непрерывно метал во врагов молнии, а его сторукне помощники бросали в титанов одновременно триста скал, осыпая их как бы тучей камней. Наконец титаны были побеждены, но против олимпийцев восстал род гигантов. Для победы над ними был призван Геракл, который вместе с Днонисом, неожиданно пришедшем ему на помощь, победил гигантов.

Перед вашим взором места прошедших сражений, картина, написанная не в мастерской художника, а созданная в натуре руками, потом и кровью безвестных героев, крепостных Потоцкого. При устройстве Нижнего пруда крепостные, вырубая его ложе в гранитной подошве, переместили эти камни сюда и расположили так, как будто они действительно были разбросаны во время сражения богов и титанов. Осматривая эту картину, мы ещё раз поражаемся гениальности Л. Метцеля, так удачно изобразившего в каменном хаосе сюжет древнегреческого мифа. Здесь художественная выразительность достигнута композиционной увязкой малых и больших камней в различные группы и размещением их среди естественных скал.

Вид с Площади собраний на террасу Бельвыю и Китайскую беседку

Перейдя через металлический мостик, мы попадаем на Площадь собраний. Вокруг неё размещены различные интересные архитектурные элементы парковой композиции. Знакомство с одним из объектов парка начнём, цитируя дословно его описание по путеводителю Т. Темери (Themery, 1846): «...Перейдя через железный мостик, идём левее к громадной скале и, пройдя дорожкой, что ведёт к её подножию, через несколько шагов окажемся под другой скалой, достаточно своеобразной величины и положение которой заставляет дрожать: кажется, что она отрывается от горы, которая её породила, и, чуть повиснув на двух скалах, которые её остановили, продолжает катиться и вас раздавит. Охваченные страхом, отходим и направляемся к Площади собраний». Так описывает Т. Темери этот правдоподобно естественный, как будто самой природой искусно сооруженный грот, где свисающая гранитная глыба весом свыше 300 тонн удерживается всего лишь на трёх точках опоры и кажется действительно вот-вот упадёт.

В современных путеводителях этот грот называют Гротом страха и сомнений. Впервые название грота находим в рукописном очерке Л. А. Казаринова как Грота страха и недоверия, а затем И. А. Косаревский (1951) называет его Гротом страха и сомнений. Л. А. Казаринов сообщает, что в 1910 г. один из местных архитекторов признал этот камень неустойчивым, опасным для жизни посетителей. Была назначена комиссия, которая решила место это огородить и вход закрыть. Однако с течением времени непрочное ограждение пришло в негодность, его убрали, а посетители и сейчас внимательно рассматривают этот оригинальный, единственный в своём роде грот, поражаясь оригинальному замыслу Л. Метцеля, мастерству, с каким он сумел создать уникальную композицию из гранитных скал на мотив греческого мифа о Тантале.

Тантал был любимцем богов и удостоился великой чести для смертного: он посещал собрания и пиры богов на Олимпе. Возгордившись, Тантал оскорбил богов и за это был низвергнут в Анд. Мифы по-разному объясняют вину Тантала: а) он разгласил людям тайные решения Зевса; б) похитил со стола богов нектар и амброзию и угощал ими людей; в) желая узнать, всеведущи ли боги, накормил их мясом своего сына Пелопа и др.

О наказании Тантала существуют два рассказа. Согласно одному, Тантал в подземном царстве стоял по горло в воде и терзался жаждой: вода отступала, когда он собирался сделать глоток; не мог он утолить и мучительный голод: ветви с плодами, висевшие над ним, отодвигались, когда Тантал протягивал руку, чтобы их сорвать. По другой версии, Тантал всё время терзался страхом, так как над ним нависла качающаяся скала, ежеминутно грозившая сорваться и раздавить его.

Исходя из сюжета изложенного мифа, мы предлагаем этот грот именовать Гротом Тантала. Следует ещё добавить, что надёжность этого сооружения проверила сама природа. В 1838, 1976, 1986 гг., когда в Умани случились значительной силы землетрясения, грот остался невредим. В 1987 г. специалисты института  «Укрпроектреставрация», обследовав грот, пришли к выводу о вполне надёжном состоянии этого сооружения, не представляющего опасности для посетителей. В этом месте ваше внимание обязательно привлекут огромные гранитные глыбы причудливой формы, окружающие Грот Тантала, в контурах которых угадываются фигуры слона, шапки русских царей и др.

Осмотрев Грот Тантала, возвратимся к центру Площади собраний. Название это впервые встречается у Т. Темери. Можно согласиться с предположением З. Г. Головерды, З. Я. Ивановой и Б. С. Сидорука (1976), что это название появилось в период, когда «Софиевка» находилась в ведении управления военных поселений. В то время в парке по воскресеньям играл военный оркестр и знать города собиралась здесь, чтобы послушать музыку и потанцевать. Создана площадь в первоначальный период строительства парка, и, безусловно, по замыслу автора должна была бы отражать, как и все другие видовые участки, какой-то сюжет мифологии. К сожалению, в поэме С. Трембецкого ничего не сказано об этом оживлённом очаровательном уголке парка, с которого можно наблюдать и за фонтаном Змея, и за Террасой муз, и за Большим водопадом. Никаких мифов о Площади собраний не существует. В. Иващенко (1895) отмечает, что все местности сада первоначально носили названия классические из греческой и римской мифологии. «Теперь,— пишет он далее,— эти названия большей частью забыты совсем или заменены другими».

Учитывая топографию, можно лишь предполагать, что данная местность по замыслу автора призвана отразить сюжет мифологии об Острове блаженных, куда судьи подземного царства Аида направляют души праведных. Остров блаженных описывается в античной литературе как страна вечного счастья, ещё издалека улавливается её приятный аромат, в котором слышатся запахи роз, нарциссов, гиацинтов, лилий, фиалок, мирта, лавра, виноградной лозы. Там текут реки прозрачные, как хрусталь, ласковый ветерок слегка колышет лес, а в покачивающихся ветвях неустанно звучит волшебная песнь. Здесь царит вечная весна и вся жизнь протекает в беседах, прогулках и забавах.

Площадь собраний обрамлена деревянными скамейками, на которых, удобно расположившись, отдыхают посетители. Находится она на полуострове овальной формы. В центре площади привлекает внимание бассейн Рыбки, посредине которого возвышается огромная гранитная ваза. Вода в бассейн поступает по подземной чугунной трубе и держится на одном уровне, благодаря гранитному каналу, проложенному под землей, через который излишек воды отводится в Нижний пруд. В летнее время вазу украшают красиво цветущие яркие цветы, на которых посетитель невольно задерживает свой взгляд, но затем по мере движения вокруг бассейна он имеет возможность, благодаря раскрывшемуся перед ним широкому пространству, наблюдать за последовательно сменяющимися прекрасными пейзажами.

В. Иващенко (1895) писал: <... Теперь будет кстати привести рассказ почтенной старушки С-ой, старожила Умани, об открытии сада, слышанный ею в молодости много раз от очевидцев. В день именин Софии Потоцкой в 1800 г. её муж пригласил много гостей, с которыми и отправился в сад. На площадке возле бассейна с золотыми рыбками стояли шатры со всеми приготовлениями для пиршества. Самый красивый, ярких восточных материй, предназначался для виновницы торжества. Вечером, после того, как сад был осмотрен гостями и они полюбовались его красотами и чудесами, была устроена иллюминация, особенно красиво было озеро с отражавшимися в нём огненными берегами.

Но вот на небе сплыла луна и осветила своим чудесным лазурным светом весь сад, по озеру начала двигаться группа наяд в белоснежных одеждах, освещённых трепетными лучами луны. Когда они приблизились к ступеням, оканчивавшимся в воде, то все пирующие увидели 12 красавиц, убранных цветами, с распущенными волосами, в серебристых одеждах и державших венки. В это время из шатра выходит хозяйка, на ней поверх платья накинуто манто тёмно-коричневого цвета с ярко-жёлтой подкладкой. Она подходит к одному из сидевших среди других гостей, подаёт ему руку и ведёт к ступеням. Небольшого роста, немного сутулый, скромно одетый Метцель — это был он — волнуется от необыкновенного внимания, оказываемого ему. Когда наяды начали петь кантату, в которой восхвалялось искусство строителя сада, то спутник Софии совсем растерялся. Пение кончилось, нимфы вышли на берег и покрыли венками Метцеля. Скромный, переконфуженный, волнуясь, шепелявя, он начал отказываться от оваций, не считая себя достойным их».

С. Гроза (Groza, 1843), описывая этот зелёный полуостров, отмечает, что в восточном направлении напротив бассейна размещён среди липовых насаждений гранитный алтарь, названный храмом Венеры. Алтарь — это гранит 6 локтей и 22 дюйма длиной, 5 локтей и 15 дюймов шириной, гладко высечен и имеет впереди две ступеньки, а по бокам установлено шесть гранитных столбиков высотою в локоть. На четырех угловых столбиках установлены мраморные вазы, наполненные цветами. Т. Темери, описывая этот уголок парка несколько позже, ничего не упоминает о храме Венеры, а отмечает, что здесь вокруг постамента, затенённого деревьями, на котором стоит статуя Париса, размещаются в особых случаях музыканты. Мраморная статуя Париса украшает это место и сегодня. За прошедшее время статуя Париса несколько раз реставрировалась, а последний раз — в 1988 г.

Здесь вас обязательно познакомят с мифом о Парисе, об известном сказании о суде Париса, послужившим темой для многих легенд и литературных произведений древности и нового времени.

Парис — троянский царевич, второй сын царя Трои Приама и его жены Гекубы. Когда Гекуба ещё была беременна, ей приснился страшный сон, будто она родила пылающий факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели объяснили сон царицы так: ожидаемый ею сын будет виновником гибели Трон. Когда мальчик родился, Приам велел бросить его на горе Иде, надеясь, что там он будет растерзан зверями. Однако ребёнок уцелел и был воспитан пастухом. Ко времени пребывания Париса на Иде античные источники относят и знаменитый суд Париса над тремя богинями, заспорившими о своей красоте. На свадьбе Пелея и Фетиды, о которых мы расскажем далее, богиня раздора Эрида подбросила собравшимся гостям яблоко с надписью «Прекраснейшей». Из-за этого яблока возник спор между Герой, Афиной и Афродитой. Богини обратились к Зевсу, чтобы он решил, кому должно достаться яблоко. Зевс отправил богниь в сопровождении Гермеса на гору Иду к Парису. Желая склонить Париса на свою сторону, Гера предлагала ему власть и богатство, Афина — мудрость и военную славу, Афродита — красивейшую женщину на Земле в жёны. Парис признал прекраснейшей из богинь Афродиту и отдал ей яблоко. С тех пор Афродита всегда покровительствовала Парису, а Гера и Афина были ему враждебны.

Благодаря Афродите, Прнам и Гекуба признали Парнса, и он снова был принят в царскую семью. С помощью Афродиты Парис похитил Елену — жену спартанского царя Менелая, что вызвало Троянскую войну и разрушение Трои.

С Площади собраний поднимемся по гранитным ступенькам мимо огромной гранитной глыбы вверх по маршруту. Сразу слева наше внимание привлечёт грот, который И. А. Косаревский (1951) назвал Западным гротом. Выполненный из розового гранита с устроенными в нём гранитными скамейками и столиком, грот является удобным местом для отдыха посетителей. К сожалению, в первичных литературных источниках ничего не сказано о его назначении, но мы уверены, что Л. Метцель не мог устроить этот грот с чисто утилитарным назначением, он обязательно должен отражать сюжет какого-то мифа, однако это пока остается загадкой.

Пройдя немного вверх по аллее, повернём по узкой дорожке вправо и выйдем на площадку, которая вырублена в скале по краю крутого обрыва. Т. Темери (Themery, 1846) называет её площадкой Левкадской скалы. Однако позже В. Иващенко (1895) эту площадку называет Бельведер, так как здесь одно время стояла статуя Аполлона Бельведерского, хотя прежде, как он отмечает, она именовалась Левкадской скалой. А. Л. Лыпа (1946) это место, как и всю скалу, называет Бельведером, что в русском переводе дословно означает «прекрасный вид», а Левкадскую скалу почему-то указывает в том месте, где находится грот Локетек.

Известный болгарский учёный в области зелёного строительства, доктор ландшафтного искусства Л. И. Стойчев (1962), использовав данные монографии А. Л. Лыпы, пишет, что Левкадская скала — самая большая, сильно нависает, имея только одну точку опоры, что создает впечатление, будто она падает, что под ней находится грот Локетек.

Однако всё это не соответствует действительности. Работая над настоящим изданием, мы не преследовали цель давать критический анализ работам авторов, описывавших «Софиевку» и её историю до нас. Мы лишь хотели подчеркнуть, что даже в монографиях прослеживается поверхностное изучение самих объектов парка, не говоря о толковании их содержания. В большинстве работ о «Софиевке» эта площадка называется Бельведером. Из поэмы С. Трембецкого мы узнаём, что на этой площадке первоначально, чтобы избежать случайного падения «с дуба в одежде лесной, построен зал», т. е. деревянная беседка. Позже, как сообщает С. Гроза, её снесли для лучшего обозрения.

Во времена военных поселений в 1847 г. площадку оградили ажурной металлической решеткой, которая сохранилась до настоящего времени. С этой уединённой площадки над прудом можно часами любоваться красотами Нижнего пруда, игрой фонтана Змея, павильоном Флоры и другими замечательными видами. Поэтому можно согласиться с исторически сложившимся названием этого места — площадка Бельведер.

Перед входом на площадку Бельведер ваше внимание привлечёт нижняя часть Левкадской скалы, напоминающая профиль человеческого лица. Одни предания гласят, что это — профиль Л. Метцеля, другие — С. Щ. Потоцкого. Видовую площадку на Бельведере украшает мраморная античная статуя. В работе И. А. Косаревского (1951) эта скульптура названа Аполлоном. Естественно, все остальные авторы публикаций о «Софиевке», описывая зрелищное восприятие этой статуи на фоне серого камня и нависшей зелёной растительности называют ее не иначе как Аполлон. Т. Темери на плане «Софиевки», наряду с другими статуями, сохранившимися до наших дней, кроме двух статуй Аполлона называет и статую Орфея, которая стояла в Темпейской долине. О нахождении Орфея в этом месте сообщает и Л. А. Казаринов. Одна из статуй Аполлона, упомянутая Т. Темери, стояла в гроте, устроенном ранее внизу у Террасы муз и затем засыпанном. Полное название этой статуи — «Аполлон Бельведерский» указано у В. Иващенко (1895), который подробно описывает её перемещение по парку. Название второй статуи, согласно Т. Темери (Themery, 1846), — «юный Аполлон», она и сейчас стоит там, где он её описал,— возле грота Фетиды и называется «Аполлон Флорентийский».

Во время Великой Отечественной войны и немецкой оккупации большинство статуй было повреждено, а отдельные из них вообще пропали. Как свидетельствуют отчёты и  рассказы Д. С. Кривулько, бывшего директором парка с 1952 по 1967 г., от многих статуй остались лишь отдельные мраморные обломки. В 1950 г. они были собраны и переданы в 1952 г. Киевским экспериментально-производственным реставрационным мастерским. В том же 1952 г. бригадой в составе скульпторов Кузнецова, Андреевой и мраморщика Земскова часть скульптур была реставрирована: Еврипид, Аполлон Флорентийский, или юный Аполлон, а также Орфей, которого И. А. Косаревский определил к этому времени как статую Аполлона с лирой. По утверждению Д. С. Кривулько, статую Аполлона Бельведерского склеили из оставшихся обломков, а на недостающие детали делали сначала лепку, а затем изготавливали их из другого мрамора и таким образом восстановили оригинал. Копия скульптуры Аполлона Бельведерского с этого оригинала была изготовлена в 1956 г. из органического стекла, но в парк так и не попала, хотя прошло уже более 30 лет. В 1980 г. мы случайно её обнаружили в одном из учреждений Госстроя УССР по надписи па ней, которая свидетельствует о том, что это копия изготовлена для дендрозаповедника «Софиевка».

Из архивных документов известно, что в парк за период с 1846 г. никакие античные скульптуры не поступали, за исключением мраморных бюстов Гомера, Сократа, Платона и Аристотеля, которые были переданы парку в 1957 г. Уманским краеведческим музеем. До войны они стояли в Тальновском парке, в бывшем имении графа Шувалова — мужа дочери Потоцких Софии. Естественно, мы приходим к выводу, что кроме Аполлона Бельведерского, который раньше был в парке, и Аполлона Флорентийского в «Софиевке» появился ещё один Аполлон с лирой, а статуя Орфея бесследно исчезла.

Орфея в античном искусстве изображают, как правило, безбородым юношей в легкой хламиде с кифарой в руках.

Здесь уместно будет рассказать популярный миф об Орфее, тем более, что внизу под нами лежит в воде гранитная скала, символически обозначающая остров Лесбос, с которым увязан миф не только о поэтессе Сафо, но и об Орфее, о его удивительной, полной трагизма истории любви.

Видимо, по замыслу самого Л. Метцеля, это было центральное в парке место, символически обозначающее Левкадскую скалу и остров Лесбос, где поётся гимн романтической, овеянной трагическими легендами, любви.

Царь Фракии Орфей был певцом. По отдельным вариантам мифа, он был сыном Аполлона и музы Калиопы. Когда он пел, деревья склоняли к нему свои ветви, реки останавливали свой бег, дикие животные ложились у его ног и, окружённый всеобщим вниманием, он играл. Его женой была нимфа дерева Эвридика. Любили они друг друга безмерно. Все, кто хоть раз видел Эвридику, не мог не полюбить её. Так случилось и с Аристеем — сыном Аполлона и нимфы Кирены. Он увидел Эвридику в долине Темпе и, не зная, что она жена Орфея, начал её преследовать. Эвридика бросилась бежать, но её укусила змея, и она умерла.

Убитый горем Орфей отважился спуститься под землю, в подземное царство Аида. С собой он взял лишь свою волшебную лиру. Его игрой были покорены все стражи подземного царства — Харон, Цербер, неумолимые Эринии и сам царь Аид. Он возвратил Орфею Эвридику и приказал Гермесу вывести их на землю, при этом предупредив Орфея, что он ни в коем случае не должен оглядываться назад. Они были уже почти наверху, когда Орфей, не выдержав все же, оглянулся назад и на сей раз утратил Эвридику навсегда. Орфей один вышел на землю, и, наполняя своими жалобами горы и долины, возвратился во Фракию. Однажды ночью он натолкнулся на дикий, обезумевший, опьянённый вином кортеж бога Диониса, и шальные менады, спутницы Диониса, разорвали его на куски. Голова его упала в реку, воды которой вынесли её в море, а морские волны прибили её к острову Лесбос. При этом помертвелые уста все ещё повторяли имя Эвридики. На острове Лесбос голову Орфея погребли, и на её могиле появился оракул, она стала местом, где оглашались предсказания.

Налюбовавшись этим чудесным видом, необходимо возвратиться назад и пойти вправо вверх, а затем, пройдя шагов сорок, повернуть влево по аллее, обсаженной сиренью, жимолостями и другими растениями.

Здесь вы увидите многообразие интродуцированных растений, произрастающих на этом участке парка, который в целом называется Кавказская горка, о которой упоминалось выше.

Затем пройдём вперёд по аллее в сторону нарастающего шума Большого водопада, который откроется несколько левее перед нами во всём своём величии. Аллея поворачивает вправо, здесь стоит на громадной круто обрывающейся вниз скале небольшой гранитный пьедестал. Когда-то на нём стояла небольшая беломраморная статуя Амура [Амур (Купидон) в римской мифологии — бог любви, соответствует греческому Эросу (Эроту)]. Статуя изображала мальчика, который разбросал все свои стрелы; лента, связывающая концы лука, порвана. Амур, откинувшись назад, в досаде ломает и свой лук. Спускаясь вниз по аллее, слева мы увидим гранитные ступеньки, которые ведут к гротам Локетек и Орешек, устроенным ещё в начальный период строительства парка.

Каскад и грот Орешек в Долине гигантов (1796—1800 гг.)

Грот Орешек расположен справа. Он как бы завершает композицию Долины гигантов. Название Орешек впервые встречается у И. А. Косаревского (1951), хотя краткое описание этого небольшого грота приведено ещё С. Грозой. Кажется, что огромную гранитную глыбу поддерживает лишь небольшой, сравнительно круглый камень, хотя в действительности она прочно лежит на естественном основании, благодаря искусно уравновешенному центру тяжести. В гроте Орешек высечена гранитная скамейка, рядом с ним устроен искусственный трёхступенчатый водопад, ручейки которого, переливаясь и журча, здесь же неуловимо исчезают под беспорядочно нагромождёнными камнями Долины гигантов, как бы стесняясь величественности недалеко находящегося Большого водопада.

Пройдя чуть левее вниз, остановимся у грота Локетек, который упоминается во всех известных описаниях «Софиевки», в том числе и в поэме С. Трембецкого, где отмечается, что этот низкий грот устроен в честь короля Польши Владислава.

Владислав Локетек был королём Польши с 1306 по 1333 г. назван Локетком (локоть) за свой небольшой рост. Король Локетек много сделал для укрепления Польши. Его деятельность и значение в истории Польши  приравнивались к деятельности русского царя Ивана III.

Грот Локетек — массивная естественная скала. В ней высечена скамья и установлен круглый стол, который является единственным украшением этого сооружения среди камней. Здесь в укромном месте любитель первозданной природы может в уединении помечтать под шум водопада и ручейка, который струится меж камнями, разбросанными у его ног. С. Гроза (Groza, 1843), описывая этот участок парка, отмечает, что напротив грота произрастала в то время старая липа, которая своей тенью усиливала впечатление безлюдности.

Мостик в Темпейской долине

Далее спустимся по аллее к белому металлическому мосту через ручеёк реки Каменки. Раньше здесь был деревянный мост, который заменили металлическим после того, когда деревянный мост, не выдержав тяжести стоявшей на нём группы посетителей, рухнул вместе с ними в ручей. К счастью, всё обошлось благополучно. Этот случай свидетельствует о том, что как бы нам ни хотелось сохранить парк в первозданном виде, но, учитывая всё возрастающий поток посетителей, приходится расширять аллеи, укреплять отдельные сооружения, а это, безусловно, несколько меняет общий вид парка. Здесь уместно процитировать Д. С. Лихачёва (1982), который в своей книге «Поэзия садов» пишет: «..От садов неотделимы, как отделяются сейчас, — оранжереи, парники, иногда молочные фермы, банкетные киоски и концертные залы, «Эрмитажи», купальни. Одним словом: сад в каждую из эпох охватывал ту или иную территорию, тот или иной круг бытовых объектов. И он настолько тесно был связан с социальным устройством общества, что о полном восстановлении сада на ту или иную дату, особенно дату его закладки (к тому же закладывался сад с расчётом на будущее), нечего и помышлять. В современных условиях не только невозможно собрать сотни садовников, садовых рабочих, как их собирали в своё время из крепостных или солдат, но невозможно восстановить и те здания и представления о природе, которые существовали у посетителей сада в своё время и воздействовали на их эстетическое восприятие сада, побуждали собирать в саду типичные для своего времени «редкости», в настоящее время благодаря упростившимся отношениям между странами в большинстве случаев переставшие быть таковыми. Сейчас разведение многих редких растений (редчайших для XVII и XVIII вв.) в эстетических целях могло бы показаться неуместным и бессмысленным чудачеством, но сбросить его со счетов садово-паркового искусства прежних веков никак нельзя.

Из этого следует, что полная реставрация садов в том их эстетическом и познавательно-идеологическом аспекте, который был действителен в свой век и в своих условиях, просто невозможна. И отдых был разный в различные эпохи, и «садовый быт» был каждый раз иным, тесно связанным с социальным строем эпохи, с тем кругом людей, для которых сад предназначался, с культурными запросами и эстетическими представлениями своего времени. Садовое искусство меньше других поддается реставрации, если под реставрацией понимать законченное восстановление сада в его действенной и адекватной эпохе эстетической форме».

Водопад Три слезы

Перед нашим взором Темпейская долина, столь богатая своей романтической историей. Т. Темери в своих примечаниях к путеводителю по «Софиевке» описывает Темпейскую долину, которая находится в Греции и зажата между горой Олимп и горой Оссой, посредине долины несёт свои чистые воды река Пеней. Описывая естественную красоту Темпейской долины, Т. Темери подчёркивает, что обычно искусство пытается подражать природе, но здесь наоборот — природа подражает искусству. В этом месте Л. Метцель пытался создать прообраз греческой Темпейской долины. Здесь, по описанию Т. Темери, произрастали девять берестов. Надо полагать, что они аллегорически отражали девятерых сыновей Потоцкого. Двое из них (Константин и Николай) умерли в раннем возрасте, также, как дочь Потоцких Гелена. Как память о рано оборвавшейся жизни, вы видите гранитный обелиск, который носит название в современных путеводителях «Усечённая колонна», хотя Т. Темери и С. Гроза называют её Разбитой, или Сломанной колонной. У основания обелиска уложен надгробный гранитный камень, напоминающий спящего льва, а рядом шепчет ручеёк реки Каменки, искусно разбитый на три отдельных маленьких водопада, которые называются Три слезы и аллегорически выражают глубокую печаль матери об умерших детях.

Колонна печали и спящий лев

Темпейская долина богата символикой, призванной навеять посетителю чувство печали и раздумья, здесь экскурсовод сообщит некоторые эпизоды из биографии С. Щ. Потоцкого, которые прольют свет на историю возникновения парка, поможет глубоко понять и осмыслить отдельные композиции парка.

Справа на гранитном постаменте установлен мраморный бюст древнегреческого философа Платона (427—347 гг. до н. э.). В парке вы увидите бюсты Платона, Аристотеля, Гомера и Сократа. Как уже отмечалось, все они были сняты после революции в бывшем парке графа Шувалова (г. Тальное Черкасской области), мужа дочери Потоцких Софии. Сначала они хранились в Уманском краеведческом музее, а в 1957 г. вместе с бюстом «Умирающего Александра» и скульптурой Аполлона Бельведерского были переданы в парк, о чём свидетельствуют соответствующие документы.

Елисейские поля

Минуем Темпейскую долину, и нашему взору откроется одна из прекраснейших перспектив  центральной части парка — Елисейские поля. В мифах древних греков Елисейские поля представляются как прекрасный луг, окружённый густым лесом всевозможных деревьев, осеняющих собеседников, когда они возлежат на ложе из цветов. Соловьи и другие певчие птицы порхают над ними и будто снегом осыпают их цветами, собранными на соседних лугах. Известный русский путешественник И. М. Долгорукий, посетив «Софиевку» в 1810 г., писал: «Ежели вы хотите получить справедливое понятие о том, что обыкновенно называют полями Елисейскими, земным раем, придите в «Софиевку» и подивитесь в ней гению Творческому. Там природа и искусство, соединяя все силы свои, произвели превосходное творение. Какое стройное согласие в чудном слиянии их взаимных работ!.. Ничто не может сравниться с тем, что здесь видишь: всё пленяет и приводит в восторг. Не думайте, однако ж, чтобы я хотел представить вам красоту вымышленную. Сад сей есть одно из счастливых и непременных последствий искусства человеческого...» Слева при подходе к этому дышащему уютом, покоем и тишиной, нарушаемой лишь пением птиц и еле слышным шумом речки Каменки, мы видим гранитный мостик, который Т. Темери называет почему-то мостом растений. Может, это связано с тем, что здесь наиболее богато представлена экзотическая растительность, а в летнее время, как пишет Л. А. Казаринов, вдоль аллеи по Елисейским полям выставляли также растения лимонов, апельсинов, кипарисы, азалии и др. в кадках и горшках из оранжерей. По ту сторону моста на гранитном пьедестале установлен мраморный бюст древнегреческого поэта Гомера, автора знаменитых «Илиады» и «Одиссеи». Бюст Гомера установлен на месте, где раньше стоял на мраморном пьедестале бронзовый бюст первого певца «Софиевки» С. Трембецкого. Как описывает Л. А. Казаринов, на передней стороне пьедестала был выгравирован стих Трембецкого на польском языке, который в переводе на русский язык звучал так:

Плыви ручей течением быстрым,
На дикий камень поспешай.
Простися с берегом тенистым,
Места цветущих покидай,
Вот и проходит день счастливый,
Которых мало так у нас.
Едва успеет показаться,
Как покидает вмиг он нас.

По утверждению Л. А. Казаринова, бюст С. Трембецкого в 1907 г. был похищен из парка. Согласно Т. Темери (Themery, 1846), на этом месте стояла беломраморная статуя Юзефа Понятовского, а бронзовый бюст С. Трембецкого во времена, описываемые Т. Темери, находился в ротонде, которая носила название Афинской школы. Ротонды давно нет, но огромные камни, напоминающие скамейки и столы для учителей и их учеников, естественно лежат на месте. Л. А. Казаринов, описывая этот участок парка, отмечает, что здесь вдоль берега ручейка реки Каменки росла роскошная аллея чинар, которые своими широкими лопастыми листьями, стройными, правильной формы стволами, увенчанными могучей кроной, производили чудесный вид. Однако эта аллея вымерзла в 1889 г.

Т. Темери указывает на большое количество произраставших здесь тополей пирамидальных. При входе на Елисейские поля лежит гранитный валун естественной правильной формы и рядом с ним тёсаная четырехгранная полированная гранитная колонна. Эти случайно оказавшиеся рядом два камня в «Софиевке» со временем стали называться композицией «Природа и искусство». Впервые такое название этой композиции мы находим в рукописном очерке Л. А. Казаринова: «Эти два камня символизируют: один — искусство, другой — природу». Все последующие авторы описывают эти камни, как специально созданную в 1796—1800 гг. малую архитектурную форму «Природа и искусство». Надо признать, что сравнение действительно удачно выражает заложенную в эти камни символику.

Пытаясь разгадать назначение тёсаной колонны, мы внимательно изучили доступные нам литературные и архивные данные о «Софиевке». В поэме С. Трембецкого о «Софиевке» наше внимание привлекло описание того места, где он, возвращаясь с Афинской школы, а она находится рядом, направился туда, где слышно было, как большая толпа обессиленных крепостных с трудом при помощи канатов передвигала «длинный камень, изготовленный из внутренностей скалы, который называется обелиском, а кому он будет поставлен, об этом свидетельствует надпись: «Внук Дионы поставил четвёртой Харите». Адам Мицкевич в своём пояснении к тексту поэмы «Софиевка» пишет, что Диона, согласно взглядам некоторых поэтов,— мать Афродиты (Венеры), значит Эрот (Амур, Купидон) — бог любви (сын Венеры), поэтому доводится Дионе внуком. Трембецкий называет в поэме четвёртой Харитой (четвёртой грацией) Софию Потоцкую [В древнегреческой мифологии Хариты — три богини (Аглая, Ефросина и Талия) веселья и радости жизни, олицетворяющие изящества]. Далее он повествует, что этот гладкий камень лежит в темноте леса и пойдет он когда-то на пирамиду, в которой будут равными все четыре стороны, как Цестею Рим ставил в давние годы. Из архивных данных нам известно, что С. Щ. Потоцкий действительно намерен был поставить обелиск в парке в честь Софии. Де Лагард, например, пишет, что обелиск Софии изготовлен из одного блока гранита и приводит надпись на греческом языке «Любовь — Софии».

Е. Лоек (Łojek, 1982), ссылаясь на архивные документы, оригиналы которых хранятся в Польше, приводит такой факт. Станислав Костка Потоцкий, родственник Потоцких, просил Софию передать обелиск для коллекции в его парк в Биланово. Однако в письме, отосланном из Тульчина 12 марта 1816 г., София отказалась передать обелиск, сославшись на то, что на нем выгравировано на французском, греческом и латинском языках «Любовь — Софии» и что он сделан покойным мужем для установки во дворе дворца «Софиевки». Дальше София пишет, что её сын Александр желает установить монумент как можно скорее, а она им распоряжаться не имеет права.

С. Гроза (Groza, 1843) пишет, что при дороге от Амстердамского шлюза к оранжерее лежат два прикрытых гранита 15 локтей и 7 дюймов длиной, предназначенные на обелиск Софии Потоцкой. Далее С. Гроза ссылается на упоминание С. Трембецкого. Изучив эти литературные и архивные данные, мы полагаем, что перед нами одна из колон, предназначенная для строительства обелиска Софии. Это предположение подтверждается и измерениями: высота колонны — 3620 мм, ширина четырех сторон у основания — по 1020 мм каждая, а ширина четырёх сторон у вершины колонны — 870 мм каждая. Описанные С. Грозой две колонны имели общую высоту 7010 мм, то есть по 3055 мм каждая. Сопоставление размеров по высоте также соответствует в пользу версии об истинном назначении этой гранитной колонны.

Подняв автокраном колонну, мы убедились, что и четвёртая сторона её также полированная, но надписи, указанной С. Трембецким, там нет, поэтому утверждать, что это действительно одна из колонн, предназначенных для обелиска Софии, и что именно о ней писал С. Трембецкий, мы не можем.

Однако и утверждать, что это специально задуманная композиция, нам кажется абсолютно абсурдным, поскольку каким бы ни был богатым С.Щ. Потоцкий, всё же он не мог согласиться на то, чтобы тесать для этой композиции колонну со всех четырёх сторон да ещё и на конус.

Справа в окружении вековых сосен на гранитном обелиске установлен бюст Аристотеля (384—322 гг. до н. э.) — древнегреческого философа и учёного.

Учился Аристотель у Платона в Афинах, затем основал Ликей (лицей), или перипатическую школу (от греч. «перипатетикос» — прохаживаюсь). Во время чтения лекций он прохаживался в Ликее со своими слушателями, отсюда и название школы. Представители этой школы занимались также конкретными науками, такими, как история, теория государства, физика, география, астрономия, музыка и др. Воспитанником Аристотеля был Александр Македонский. После смерти учёного эту школу около 34 лет возглавлял его ученик Теофраст — один из первых ботаников древности, который создал классификацию растений, систематизировал накопленные наблюдения по морфологии и медицинскому использованию растений.

Направляясь по аллее в глубь Елисейских полей, с левой стороны на прекрасно спланированной зелёной лужайке вы увидите гранитную вазу, которая явно не гармонирует с фундаментальным по размерам гранитным пьедесталом. Сведения о том, что в центре лужайки стояла ваза, украшенная цветущими растениями, находим у В. Иващенко (1895) и Л. А. Казаринова. Но во время описания парка В. Иващенко здесь стояла четырехугольная гранитная колонна, а на ней стоял бюст С. Трембецкого, однако раньше, как пишет В. Иващенко, эта колонна украшалась вазой с цветами.

Критский лабиринт

Справа от пьедестала с вазой расположен участок беспорядочно разбросанных камней различной величины. Камни покрыты мхом, между ними произрастают одинокие деревья и кустарники. Здесь еле заметно просматриваются тропинки, не имеющие определённого направления. Эта дикая местность имеет своеобразную, ни с чем не сравнимую красоту и привлекательность, а сам участок ещё в начале строительства получил название Критский лабиринт. Об этом впервые упоминает Т. Темери.

Сюжет этой картины также взят из греческой мифологии и связан с легендами о Дедале, Миносе, Пасифае, Минотавре, Тесее и других героях. Мудрый царь Минос (сын Зевса и Европы) царствовал на острове Крит. Он сумел увеличить свои богатства без завоеваний, в основном за счёт торговли. Однако счастья в его доме не было. Паснфая, его жена, родила ребенка — получеловека-полубыка. Назвали его Минотавром. Он был помещён в подземный лабиринт, построенный Дедалом, куда ему приносили в жертву (ежегодно или раз в несколько лет) семь юношей и девушек, посылаемых афинянами в качестве подати Миносу, в виде искупления за убийство сына Миноса в Аттике. Афинский царевич Тесей добровольно отправился на Крит в числе юношей и девушек, предназначенных на съедение Минотавру. Дочь царя Миноса Ариадна тайно от отца дала Тесею острый меч и клубок ниток. Когда Тесея и всех обреченных на растерзание вели в лабиринт, Тесей привязал у входа конец нити и пошёл по запутанным бесконечным переходам лабиринта, из которого невозможно было найти выход. Всё дальше шёл Тесей и наконец пришел туда, где находился Минотавр. Убив Минотавра, Тесей по нитке клубка вышел из лабиринта и вывел всех афинских юношей и девушек.

Теперь нужно было позаботиться и о спасении от гнева Миноса. Тесей снарядил свой корабль и, прорубив дно у всех вытащенных на берег кораблей критян, быстро отправился в обратный путь в Афины. Ариадна, полюбившая Тесея, тайно от отца последовала за ним в Афины. По пути они остановились на острове Наксос. Однако там Ариадна была похищена влюбленным в неё Дионисом (по одной из версий — оставлена Тесеем). Огорчённый Тесей отправился дальше, забыв переменить паруса, что и стало причиной гибели Эгея, отца Тесея, царя Афин, бросившегося в море, когда он увидел чёрный вместо белого парус, и тем самым уверился в смерти сына. С тех пор море, в которое бросился Эгей, стало называться Эгейским.

Проходя по аллее мимо Критского лабиринта, вы приблизитесь вплотную к весело журчащему ручейку речки Каменки, на противоположной стороне которой у подножья крутого склона живописно разрослись посаженные здесь растения борщевика, телекии и подбела, резко выделяющиеся крупными листьями на фоне подстриженных газонов. Здесь же рядом у водопада ваше внимание привлечёт молодое деревце магнолии кобус. Чуть левее на Елисейских полях видны начавшее уже цвести тюльпановое дерево, а далее справа по маршруту — искусственно сращенные между собой три ствола уже отмирающего тополя белого, возле которого экскурсовод расскажет некоторые подробности из биографии Потоцких. Надо полагать, что эти деревья, видимо, первоначально не имели никакого отношения к биографии семьи Потоцких и лишь позже, когда погибли девять берестов, ранее произраставших возле разбитой колонны, их символика была механически перенесена на тополя, которые в путеводителях и в народе называют «семейным деревом».

Сразу за тополями расположен участок, который С. Трембецкий в своей поэме назвал Афинской школой. Здесь нашему взору представлена совершенно другая, чем на участке Критского лабиринта, композиция из гранитных глыб. Присмотритесь внимательно и вы увидите, что огромные глыбы выложены как бы рядами и напоминают столы и скамейки для учеников. По описанию парка Т. Темери, где-то здесь стояла ротонда (круглая в плане постройка, обычно увенчанная куполом). В ней в то время стоял бронзовый бюст С. Трембецкого.

Участок Елисейских полей в районе Афинской школы

Продолжая следовать по аллее, проходящей между берегом речки Каменки, покрытым сочной роскошной зеленью, и гранитными глыбами Афинской школы, вы приблизились к новому, ещё более захватывающему виду. Прямо перед вами откроются два водопада, один сразу у ваших ног, другой — более грандиозный и эффектный — несколько дальше. В этом месте экскурсовод расскажет о композиции Чёртов мост, которая была сооружена здесь в первоначальный период строительства парка в честь легендарного перехода А. В. Суворова через Альпы. Композиция Чертов мост разрушена во время наводнения 1980 г. и, к сожалению, не восстановлена до сих пор. А. В. Суворов проживал в деревне рядом с Тульчином, бывал на приемах у С. Щ. Потоцкого, благосклонно относился к браку Потоцкого с Софией и содействовал ему. Надо полагать, что в честь этой дружбы и был сооружен этот символический мост.

Миновав некоторое сужение аллеи, замкнутое двумя гранитными валунами, вы выйдете на площадку, посредине которой лежит камень, напоминающий черепаху. Т. Темери пишет, что именно здесь София угощала Александра I чаем. Справа увидите самый огромный, высеченный в естественной скале, грот. Его название Львиный, или Громовой, грот впервые встречаем у Т. Темери (Themery, 1846). Грот, кажется, созданный самой природой, вход в него разделён на две половины гранитной грубой формы подпорой, которая как бы поддерживает грот и придаёт ему вполне естественный вид. Выполнен грот настолько искусно, что, лишь войдя внутрь и увидев в отдельных местах тёсаные, обработанные участки, вы убедитесь, что его делали человеческие руки. Грот достаточно просторен, вы сможете свободно по нему прогуляться, обойдя вокруг гранитного полированного круглого стола. При входе на правой стороне ещё остались чуть заметные выдолбленные в скале две строчки на польском языке, принадлежащие, по утверждению А. Мицкевича, самому С. Щ. Потоцкому: «Потеряй здесь память о несчастье и прими счастье вещее, если же ты счастлив, так будь счастлив ещё больше». Понятно, что Потоцкий подразумевал счастье привилегированной верхушки общества, а не тех, чьим трудом создавался этот чудо-парк. Здесь же в правом углу грота устроен небольшой водопад, шум которого, видимо, и послужил основанием для названия грота Львиный, или Громовой. Вода раньше поступала в грот по гончарной трубе, вокруг которой были положены три пустые трубы такого же диаметра. Подобное устройство создавало своеобразную акустику, усиливающую шум воды. В послевоенный период во время ремонта гончарные трубы были заменены асбоцементными большего диаметра и звуковой эффект по утверждению старожилов, несколько уменьшился. У С. Грозы в описании «Софиевки» (Groza, 1843) этот грот назван гротом Калипсо. Последнее наименование, по нашему мнению, в большей мере, чем какое-либо другое, отражает замысел зодчего, о чём свидетельствует миф о нимфе Калипсо и странствиях Одиссея.

После долгих скитаний и приключений волны выбросили Одиссея полуживым на песчаный берег острова Огигии. Потерпевшего кораблекрушение нашла нимфа Калипсо, жившая в прекрасном гроте, вокруг которого росли кипарисы, тополя, осины, сосны, кедры и платаны. Весь грот зарос виноградными лозами, и с его стен свешивались спелые гроздья винограда. Из четырех родников текли серебряные струи, а вечнозелёные луга пахли фиалками. Калипсо поила Одиссея нектаром и кормила амброзией. К нему быстро возвратились силы и здоровье. Божественная спасительница обещала ему бессмертие, вечную молодость и просила, чтобы он стал её супругом. Но он целыми днями сидел на берегу моря и смотрел вдаль, скучая по своей родине. На восьмом году этого любовного плена неожиданно появился посланник богов Гермес и вошёл в пещеру. В очаге горело смолистое кедровое дерево, Калипсо хлопотала вокруг ткацкого станка и пела. Увидев посланца с Олимпа, нимфа покорно выслушала приказ Зевса вернуть Одиссея на родину. Калипсо не могла не выполнить волю Зевса, но всё же упрашивала Одиссея остаться с ней. Однако желание последнего вернуться на родину было слишком сильным, и Калипсо, дав Одиссею припасов на дорогу, простилась с ним. Одиссей соорудил плот, установил паруса и, гонимый попутным ветром, вышел в море и вскоре возвратился на свою родину — остров Итака.

Перед гротом был установлен гранитный пьедестал, который, как утверждает Т. Темери, первоначально украшала прекрасная статуя богини Венеры, однако в 1836 г. её, как и некоторые другие статуи, искалечили. После реставрации статую Венеры установили в ином гроте, который, в отличие от других объектов, напоминает своими предельно чёткими классическими архитектурными формами вход в античный храм. Первоначально этот грот назывался гротом Фетиды, а после переноса туда статуи Венеры именуется гротом Венеры. Этому сооружению много места уделил в своей поэме С. Трембецкий. Ссылаясь на объяснения самого Л. Метцеля, почему этот грот назван гротом Фетиды, поэт описывает в стихотворной форме Миф о Фетиде и Пелее.

Фессалийский герой Пелей подстерёг морскую богиню Фетиду и после длительной борьбы, во время которой Фетида превращалась в змею, льва, воду, огонь, овладел ею. Это на их свадьбе богиня раздора Эрида подбросила золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей», ставшее завязкой событий, приведших к Троянской войне, От союза Пелея и Фетиды родился Ахил (Ахиллес). Фетида, желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные воды реки Стикс. Уязвимой осталась только пятка, за которую его держала мать, купая в подземной реке. Расставшись с Пелеем, Фетида продолжала заботиться о сыне. Чтобы спасти Ахилла от участия в Троянской войне, Фетида спрятала его, нарядив в женские одежды, на острове Скирос. Лишь благодаря хитрости Одиссея, Ахилл был опознан и отправился под Трою, где ему суждено было погибнуть.

Как вы уже заметили, скульптуры парка на протяжении прошедшего времени перемещались с места на место. Это даёт основание считать, что уже в первые 50 лет первоначальное смысловое значение многих парковых композиций, мраморных скульптур, деревьев, аллей, прудов, фонтанов и даже цветов было потеряно. Д. С. Лихачёв (1982) отмечает, что с середины XIX столетия сады начинают восприниматься как архитектурные сооружения, способные возбуждать по преимуществу архитектурные впечатления. Поэтому садовое искусство, ограниченное пределами возраста деревьев и кустарников, постепенно теряет свои связи с эстетическими формациями прошлого в руках реставраторов и практикующих садоводов. Последние не всегда стремятся «прочесть» сады как иконологические произведения и восстанавливают их как формальные наборы различных элементов «зелёной архитектуры».

Вид реки Каменки на Елисейских полях

«Потеря умения,— пишет далее Д. С. Лихачёв, — «читать» сады как некие иконологические системы и воспринимать них в свете «эстетического климата» эпохи их создания находится в связи с тем, что за последние примерно сто лет резко упала способность иконологических восприятий и элементарные знания традиционных символов и эмблем вообще. Не будем здесь касаться вопроса о том, почему произошло падение, но на одну из причин легко указать: это сокращение классического и теологического образования. Восприятие же иконологической системы садов особенно трудно потому, что в садах чаще, чем в других искусствах, давала себя знать скрытая символика, скрытые иконологические схемы. Возьмём хотя бы такой пример. Всем известны радиальные построения аллей, знаменитая трёхлучевая композиция садов Версаля. Но очень редкому посетителю Версальского парка известно, что это не просто архитектурный приём, раскрывающий внутренние виды в сад и вид на дворец, а определённая иконологическая система, связанная с тем, что Версальский парк был посвящён прославлению «короля-солнца» — Людовика XIV. Аллеи символизировали собой солнечные лучи, расходящиеся от центра дворца, точнее — от спальни короля, от его ложа или от площади со статуей Аполлона, некоей ипостаси не только солнца, но самого «короля-солнца».

Д. С. Лихачёв отмечает, что «цветы ничего не возбуждают в нас, кроме зрительных и очень редко обонятельных ощущений. Их символика нечасто и то только попутно вспоминается нами. Статуи в садах для нас только молчаливые и ничего не говорящие красивые украшения. Встретив в саду статую Вольтера, мы не придали бы никакого значения тому, что она поставлена в саду и непременно в гроте. Может быть, увидев статую Флоры, мы бы догадались, что она имеет отношение к саду, к его растительности, но не смогли бы в совокупности оценить смысл садовых скульптур. Редкий посетитель Петергофа придаст большое значение тому, что самый большой и мощный фонтан изображает библейского Самсона, раздирающего пасть льва, и заинтересуется тем, какое отношение имеют к нему остальные скульптуры каскада. Наше художественное мышление разучилось не только понимать, но и интересоваться символическими и аллегорическими значениями цветов, деревьев, кустов, скульптур, фонтанов, смыслом аллей, дорожек, «зелёных кабинетов», аллегорическим значением прудов, их форм и расположения. Именно поэтому при упростительном архитектурном переустройстве в г. Пушкине Старого сада в 60-х и 70-х гг. нашего века с такой лёгкостью расстались с Трёхлунным прудом, освободили Верхнюю ванну от тесно окружающих её деревьев и в произвольном сочетании расставили старые статуи, не считаясь со смыслом, который они должны были выражать». Здесь мы процитировали Д. С. Лихачёва, чтобы подчеркнуть, что и «Софиевка» за прошедшие почти двести лет со времени основания претерпела много изменений не только в своём внешнем облике, но и в названиях конкретных объектов и композиций.

Однако возвратимся к гроту Фетиды, как мы в дальнейшем будем его именовать. С. Гроза дает подробное описание грота Фетиды. При этом он пишет: «...Над каскадом воды — галерея с красивой металлической решеткой, по сторонам стоят четыре морских чудовища и два сфинкса — наследники Фетиды» [Сфинкс — в древнегреческой мифологии крылатое чудовище с головой женщины и туловищем льва]. Далее, описывая устройство грота, С. Гроза, отмечает, что он напоминает ротонду, обитую жестью, покрашенную в голубой цвет, с вестибюлем, сложенным из четырёх колонн, которые удерживают на себе гранитную плиту и полукруглое окно. Здесь же автор указывает размеры полуколонн и гранитной плиты, а далее пишет, что средину грота украшает бюст старого Пелея, здесь же имеются скамейки, на которых можно посидеть и полюбоваться шумом падающей пелены воды и лучами солнца, пробивающимися через водопад, а также туманным видом просматриваемой зелёной лужайки и древесной растительностью. Слева от грота находится вход в него, закрытый металлической решёткой.

Грот Фетиды со статуей Венеры Медицейской

Сравнивая современный вид грота, мы видим те же гранитные пилоны, декоративную полуциркульную арку и каскад гранитных монолитных ступенек, по которым так же, как и двести лет назад, переливается водяной поток, играя всеми красками весенней радуги. Однако вместо описываемых С. Грозой морских чудовищ мы видим четыре гранитные вазы, а внутри грота вместо бюста Пелея установлена отреставрированная в последний раз в 1952 г. скульптура Венеры Медицейской.

Венера — в римской мифологии богиня садов, имя её употреблялось как синоним плодов. С распространением предания об Энее Венера была отождествлена с его матерью Афродитой и стала не только богиней красоты и любви, но и прародительницей потомков Энея и покровительницей римлян.

Сведений, куда девались украшавшие ранее грот Фетиды морские чудовища, у нас нет. Мы можем только предполагать, что они были уничтожены в 1870 г. во время описываемого М. А. Казариновым наводнения, как это было с мраморными вазами, которые в 1980 г. во время наводнения были побиты, а затем изготовлены в Киевских экспериментально-производственных мастерских. Несмотря на все изменения, грот по-прежнему считается одним из лучших архитектурных произведений парка.

Направляясь к гроту Фетиды, мы перейдём через ручей речки Каменки по небольшому мостику, сделанному из гранитного монолита, у подножия которого струится небольшой родник. Вода этого целебного, богатого соединениями железа родника вытекает наружу по деревянному желобу, к которому она подведена под землёй выложенным камнями узким каналом от подошвы склона, справа прилегающего к дамбе Верхнего пруда.

Справа от грота Фетиды находится скульптура Аполлона Флорентийского, которая украшает эту наиболее живописную картину Елисейских полей и чётко выделяется на фоне склона плотины. Скульптура сделана из оргстекла по мраморному образцу, пришедшему в полную негодность. Первая её копия была отлита и установлена здесь в 1957 г., однако в 1980 г. она была разбита наводнением. Это вторая копия, изготовленная в 1980 г. Здесь уместно привести письма В. Г. Белинского, который многосторонне и глубоко понимал значение античной культуры и античного искусства: «Греческое творчество было освобождением человека из-под ига природы, прекрасным примирением духа и природы, дотоле враждовавших между собой. И потому греческое искусство облагородило, просветило и одухотворило все естественные склонности и стремления человека... Все формы природы были равно прекрасны для художнической души эллина; но как благороднейший сосуд духа — человек, то на его прекрасном стане и роскошном изяществе его форм и остановился с упоением и гордостью творческий взор эллина, и — благородство, величие и красота человеческого стана и форм явились в бессмертных образах Аполлона Бельведерского и Венеры Медицейской».

Основание плотины после наводнения восстановили, затем укрепили крупными камнями гранита и сверху завезли и спланировали необходимый слой почвы. Над гротом Фетиды была уничтожена ажурная металлическая решетка, а также гранитные вазы, которые затем в том же 1980 г. были восстановлены. Теперь этот живописный уголок по-прежнему привлекает внимание туристов, и с трудом верится, что ещё несколько лет назад он был практически разрушен.

Однако проследуем далее по маршруту экскурсии и остановим внимание на своеобразном круглом павильоне, получившем название Фазанник. Этот павильон выполнен из круглых дубовых колонн и инкрустирован корой дуба, ясеня и клёна. Установлен он в парке в 1812 г., вероятно, по популярным в то время рисункам И. Г. Громанна, выпущенным в Лейпциге в 1799 г. в виде пособия для садово-парковых пейзажистов, и назывался Вольер. Во время наводнения в 1980 г. Фазанник также был разрушен, а его крыша занесена потоком воды на камни Критского лабиринта, где её разобрали и вывезли по частям. Кроме восстановленной крыши павильон изготовлен из новых деталей по чертежам института «Укрпроектреставрация». Посредине павильона устроен небольшой бассейн с фонтаном в центре. Вода в него подается по трубе из Верхнего пруда, высота водяной струи достигает 3—3,5 м. Т. Темери называет этот павильон просто птичником, а С. Гроза — круглой проволочной клеткой, где нежное воркотанье горлиц перекликается с шумом падающей волны фонтана, который бьёт под самый потолок. В современных литературных источниках не приводятся сведения, что когда-то в парке содержали фазанов, но они были в 1859 г.

Архитектурный ансамбль дамбы Верхнего пруда

Поднимемся вверх на плотину Верхнего пруда. Сначала пройдём по нижней асфальтовой дороге плотины к бывшей пристани парома, откуда раскроется во всей своей красе диорама Верхнего пруда, которую С. Трембецкий называл Чарующим морем. Его берега, обрамлённые живописными растениями, кажутся нарисованными сочными богатыми красками искусной рукой художника. Наше внимание сразу привлечёт остров с выделяющимся на нём павильоном, обсаженным экзотическими растениями. В литературных источниках встречаем различные названия, которые на протяжении существования парка давались этому уникальному созданию человеческих рук и мысли. В современных путеводителях чаще всего встречается название Остров любви, которое впервые находим у В. Иващенко (1895). Однако Иващенко упоминает его первоначальное название — остров Анти-Цирцеи. Именно под таким названием описывает его и С. Трембецкий, который отмечает, что если нимфа-волшебница Цирцея превращала людей, попавших на её остров, в различных чудовищ и зверей, а спутников Одиссея превратила в свиней, то здесь в «Софиевке» на острове Анти-Цирцеи происходит противоположное. Различные звери, побывав на острове, превращались в благородных, честных, деятельных и степенных людей. Проводя столь аллегорическое сравнение, Трембецкий подразумевал, что садово-парковое искусство, как и другие виды искусств, благотворно влияет на воспитание в человеке лучших его качеств. И мы надеемся, что наш посетитель парка, соприкоснувшись с этим великим художественным творением, также более глубоко задумается над сутью жизни, её нравственными ценностями и о своём месте в процессе духовного обогащения нашего общества, происходящего в условиях демократизации и гласности.

Остров, на котором, как полагали древние греки, проживала волшебница Цирцея, назывался Эя. Древние не сомневались в его местоположении: это небольшой скалистый островок у самых берегов Лация (в Италии). Теперь этот островок благодаря речным наносам соединился с сушей, но до сих пор ещё называется горой Цирцеи.

Остров Анти-Цирцеи создан в первоначальный период строительства парка в расширенной части Верхнего пруда, или Чарующего моря. Крепостные отсыпали остров вручную и придали ему овальную форму с таким расчётом, чтобы не закрывать дальние перспективы пруда, которыми можно полюбоваться, пройдя немного дальше от пристани по плотине. Здесь же можно ещё раз, уже сверху, осмотреть водопад грота Фетиды и Елисейские поля.

Берега острова Анти-Цирцеи, как и берега пруда, обложены гранитом. Связь с островом сначала поддерживалась паромным и лодочным путями, а в 1852 г. между северным берегом и островом раскинулся по каменным опорам деревянный мостик для пешеходов. Благодаря удачно выбранным пропорциям конструкции моста и его цвету, с расстояния плотины он кажется лёгким, ажурным, создаётся впечатление, что он висит в воздухе. Во время стихийного наводнения 1980 г. мост был сброшен с каменных опор на ледовую поверхность пруда, а затем восстановлен на место. При этом были заменены отдельные повреждённые его детали.

Во времена, описываемые С. Грозой (1843), посредине острова возвышалось гранитное основание, на котором планировалось устроить огромную пирамиду, где бы хранились останки бывшего владельца парка С. Щ. Потоцкого. Т. Темери пишет, что здесь София Потоцкая хотела построить склеп для праха С. Трембецкого в дань уважения первому певцу «Софиевки», который в своей поэме между прочим говорит, что София составляла лучшее украшение сада. Но эти замыслы не были осуществлены.

Согласно краткому отчёту о работах, произведенных в Царицыном саду с 1837 по 1 апреля 1847 г., был в 1843 г. «возведён из кирпича нижний этаж беседки на острове Верхнего пруда», а в 1844 г. «окончена постройка каменного павильона, исключая пол»; в 1845 г. «произведён с кирпича верх в беседке на острове Верхнего пруда и покрыт железом». Судя по этому отчету, сооружение каменного павильона на острове Анти-Цирцеи было закончено в 1845 г.

Как пишет Т. Темери, этот павильон строился в готическом стиле. Известно, что после посещения парка в 1847 г. Николаем I по указанию последнего этот павильон был снесён, а на его месте в 1850 г. построен новый, существующий и в настоящее время павильон в стиле эпохи Возрождения, который принято называть по цвету первоначальной окраски Розовым. Проект Розового павильона сделан специально для «Софиевки» академиком архитектуры А. И. Штакеншнейдером, а его строительство осуществлялось под руководством архитектора И. Макутина.

Существующий павильон представляет собой стройное сооружение, логически вписавшееся в общий ансамбль острова с его древесной и кустарниковой растительностью и является центральной архитектурной точкой на острове. В основе плана павильона лежит восьмиугольник. Интересна его внутренняя лепка, а также обрамляющие со всех сторон лепные ленты, лепной фриз фасадного навеса. Хотя в целом архитектурные сооружения парка, в том числе и Розовый павильон, оставляют достаточно сильное впечатление, поскольку они довольно удачно вписались в существующие ландшафтные композиции, как бы срослись с ними, представляя единое логически завершенное целое, однако, по мнению специалистов (Наймарк, 1939), строились они без достаточного квалификационного руководства, иногда небрежно и грубовато. Только этим, как отмечает И. И. Наймарк, можно объяснить многочисленные примеры нарушения основного правила «несвешиваемости», то есть верхние части архитектурных элементов во многих случаях шире нижних, а вместо объёмных элементов выполнены плоские. Здесь же перечисляются и другие недостатки и ошибки, которые вряд ли допустил бы архитектор в проекте. В 1974 г. произведена полная реставрация Розового павильона с заменой гранитного основания.

Амстердамский шлюз (1796—1800 гг.)

Однако возвратимся к Амстердамскому шлюзу, где всегда шумно, многолюдно, весело. Здесь посетите ли, ознакомившись с основными объектами парка, занимают очередь и ждут, чтобы совершить путешествие по подземной реке Стикс. Упоминается Амстердамский шлюз впервые у Т. Темери, поэтому можно предполагать, что это название возникло по замыслу основателей парка и связано с голландским городом Амстердамом, где подобные сооружения встречаются часто. Шлюзовое устройство сооружено в первоначальный период строительства парка и предназначено для пропуска лодок с Верхнего пруда в подземную реку Стикс и обратно, а также для выпуска воды из пруда.

Шлюз состоит из двух взаимодействующих частей. Первая — постоянно действующая, перекрывает воду из Верхнего пруда. Внизу имеется контрольная заслонка, через которую при помощи винта можно регулировать до определённого уровня глубину воды в подземной реке и в пруду или полностью выпустить воду из него. Эта часть шлюзового устройства была разрушена во время наводнения в 1980 г. и затем изготовлена заново. Вторая — одноразового действия шлюз, коловорот которого приводится в движение специальной лебёдкой и деревянный щит на массивных железных цепях может или опускаться, полностью перекрывая доступ воды в подземную реку, или подниматься, открывая воду. Для того чтобы лодка могла попасть с Верхнего пруда в подземную реку Стикс, необходимо с помощью лебёдки перекрыть щитом выход воды из шлюзового канала. Затем винтом на постоянно действующем входном шлюзе открывается его нижняя контрольная заслонка и канал шлюзового устройства наполняется водой. Когда вода поднимется до уровня Верхнего пруда, шлюз открывается как ворота с помощью удлинённых рычагов и лодка заплывает в канал шлюзового устройства. Затем входной шлюз закрывается, а через нижнее окно выходного шлюза с помощью специальной заслонки медленно выпускается вода. После того как уровень воды в канале шлюзового устройства снизится до глубины, обеспечивающей нормальный проход лодки по подземной реке Стикс, с помощью большого колеса лебёдки поднимается вверх щит выпускного шлюза и лодка беспрепятственно может следовать по подземному каналу до причала на Мёртвом озере. Проделав описанные операции в обратном направлении и лодкой поднявшись вместе с водой до уровня Верхнего пруда, можно совершить по нему путешествие.

Безусловно, что при столь массовом посещении парка, какое происходит в последние годы, организация прогулок лодками по описанной схеме и маршруту практически невозможна, поэтому  шлюзовое устройство давно работает лишь в одном направлении. Желающие прогуляться по подземной реке Стикс могут сесть в лодку или у Амстердамского шлюза и, проплыв до Мёртвого озера, сойти на берег, или же наоборот.

Подземная река Стикс была также сооружена в первоначальный период строительства парка её длина под землёй составляет 211 м, а начиная от Верхнего пруда — более 223 м, ширина 3 м и высота 3 м, глубина воды в канале достигает 1 м. На протяжении всего подземного канала устроены четыре люка, с помощью которых частично обеспечивается его освещение, а также осуществляется аэрация воздуха. При этом поражает гениальность инженерного расчёта в сочетании выбора расстояния при устройстве люков и изгибов канала, что обеспечивает абсолютное отсутствие сквозного движения воздуха и гарантирует посетителей от простудных заболеваний даже в самую жаркую пору. Расстояние от Амстердамского шлюза до первого люка составляет 66 м, от первого до второго — 42, от второго до третьего — 40, от третьего до четвертого — 19, от четвертого до выхода в Мертвое озеро — 44 м. Можно только представить, какая огромная и трудоёмкая работа выполнена вручную и по объёмам и по затратам. Около 3000 м³ земли было выкопано, стены канала и основание облицованы гранитом, свод потолка в основном выполнен в арочном стиле в виде кирпичных замков и лишь частично сначала был сделан из дубовых брусьев, а позже перекрыт железобетонными плитами.

Посетители парка, особенно в летнее время, не зря стремятся после завершения экскурсии совершить путешествие по подземной реке Стикс. Здесь в глубокой тишине, в приятной освежающей прохладе они быстро восстанавливают силы, получают дополнительный эмоциональный заряд от соприкосновения с необычным и ещё долго с благодарностью вспоминают тех, чьими руками создавался этот чудо-парк, и тех, чьими руками вот уже на протяжении почти двухсот лет он бережно сохраняется. Название реки Стикс и те представления, которые возникают у человека, знающего связанный с ней миф, описали С. Трембецкий, С. Гроза и Т. Темери.

Стикс (Ненавистная) — в греческой мифологии божество, по имени которого дано название одной из рек, семь раз огибающей подземное царство Анда. Стикс — одна из старейших дочерей Океана и Тефиды. Во время раздоров богов по приказу Зевса произносятся клятвы над водой Стикса, принесённые Эридой. Бог, нарушивший клятву, год лежит бездыханным, девять лет живёт вдали от Олимпа и только на десятый гол возвращается назад. От брака с Паллантом Стикс родила Зависть (Ревность), Нике (Победу). Силу (Власть) и Мощь, которые всегда сопутствовали Зевсу. По реке Стикс мрачный Харон перевозит умерших в подземное царство Анда за определённую плату. Аид — в греческой мифологии владыка царства мёртвых. Вход в него охраняет чудовищный трёхглавый пес Цербер. Суд над мёртвыми, попавшими в подземное царство, вершат сыновья Зевса — Минос, Эак и Радаманф, которые направляют души умерших или на Елисейские поля и Остров блаженных или в Тартар. Тартар — в греческой мифологии пространство, находящееся в самой глубине космоса, ниже Аида. Тартар — это нижнее небо (в противоположность Олимпу — верхнему небу).

Итак, отдыхая на слегка покачивающейся, медленно движущейся лодке, живо представляя мифические сказания о царстве Аида и наблюдая за периодически появляющимися люками-колодцами, которые как звёзды в ночном небе будут медленно проплывать над вашей головой, вы через 8—10 минут увидите перед собой светлое отверстие, услышите нарастающий шум воды, листвы и пение птиц. Постепенно оно будет разрастаться, увеличиваться и, наконец, над вами раскроется небо и вы окажетесь в круглом бассейне, над которым склонили ветви вековые ясени, а берега которого устланы виноградом. Вода из бассейна, названного впервые в рукописном очерке Л. А. Казаринова Мёртвым озером, по открытому каналу и по каскаду гранитных ступенек с шумом устремляется под виднеющийся спереди белый металлический мостик и, образуя Большой водопад, низвергается в Нижний пруд.

Л. А. Казаринов, называя бассейн Мёртвым озером, ссылается на Л. Метцеля, выдвигая при этом различные, не заслуживающие внимания, необоснованные версии его названия. Учитывая, что ранее описавшие парк С. Трембецкий, С. Гроза, Т. Темери этот водоём называли просто бассейном, надо полагать, что название Мёртвое озеро лишено всякой символики и возникло значительно позже, а появилось, скорее всего, потому, что здесь в уютном, укромном месте постоянно стоит штиль, никогда не разыгрывается волна и создаётся впечатление, что вода не движется. Сведения о том, что Мёртвым озером древние греки называли мифическое море в подземном царстве, где обитали души умерших, о чём утверждают 3. Г. Головерла, 3. Я. Иванова, Б. И. Сидорук (1976), в наших исследованиях не подтвердились. Площадь Мертвого озера — 800 м², глубина —1,5 м. На правом берегу озера устроен люк, через который по подземному каналу вода поступает к фонтану Семиструйка.

Лодка пришвартовывается к гранитной пристани. Выйдя на берег, вы можете пройти к небольшому красивому белому железному мостику, перекинутому через канал. С этого моста раскроется в новых красках самое оживлённое место парка: Остров блаженных или Площадь собраний, где посредине находится бассейн с огромной гранитной вазой, наполненной яркими цветами. Далее, если смотреть несколько выше, будет видно зеркало Нижнего пруда, рельефно выделяющуюся Нижнюю аллею, а ещё выше — террасу Бельвью с аллеей, стрелой устремляющейся вверх посредине искусственной просеки к Китайской беседке. Терраса, просека и аллея с Китайской беседкой устроены садовником К. Ферре в 1838—1842 гг. Аллея была выложена обыкновенным красным кирпичом, а в 1986 г. полностью реставрирована, как и терраса Бельвью. Кирпич заменён более стойким материалом — плимфой, которая прекрасно вписывается в окружающий ландшафт.

Китайская беседка расположена в западной части парка на поляне Дубинка. Беседка сделана полностью из дерева и покрашена в различные цвета, на протяжении прошедшего времени неоднократно реставрировалась. Название Китайской беседки в литературе впервые встречаем у А. Л. Лыпы (1948). Т. Темери называет её восьмигранным павильоном, В кратком отчёте о работах, произведённых в саду с 1837 по 1 апреля 1847 г., читаем: «...В 1841 году... выстроена деревянная беседка на манер китайской и покрыта досками...» Здесь уместно отметить следующее. Л. А. Казаринов в своём рукописном очерке приписывает устройство террасы Бельвью (он называет её Амон-театр) В. В. Пашкевичу. Это утверждение человека, проработавшего в парке более 60 лет, ещё раз свидетельствует о том, что историю парка как до революции, так и до настоящего времени ещё знают плохо. Ведь Т. Темери, описывая парк, в 1846 г. упоминает, что этот чудесный вид был устроен садовником Ферре в в 1840 г., а В. В. Пашкевич не работал в парке в 1840 г.

Здесь, вдали от шумной многолюдной центральной части парка, можно прекрасно отдохнуть, посидеть, помечтать, любуясь Большим водопадом и Площадью собраний. Китайская беседка с западной стороны прикрыта ажурными ветками лиственницы, а чуть в стороне красуется старый дуб возрастом около 400 лет — немой свидетель многих событий, происходивших в этих местах. Народные предания гласят, что именно под этим дубом встречались легендарные герои крестьянского антифеодального восстания 1768 г. Максим Железняк и Иван Гонта. Не исключено, что именно здесь обсуждали самые заветные планы руководители Южного общества декабристов П. Пестель и В. Давыдов, когда они приезжали в Умань к одному из активных участников этого поистине героического движения С. Волконскому.

Рядом с беседкой установлен в 1975 г. мемориальный камень в память о происходивших здесь революционных событиях. Поляна служила местом проведения первых городских митингов, демонстраций, собраний. Здесь в 1904 г. состоялась первая маёвка, а в 1919 г. торжественно отпраздновали первый советский Первомай. Из архивных документов известно, что парк был местом тайных собраний социал-демократов Уманского училища садоводства и земледелия, а ученик этого училища, которое находилось рядом с парком, А. А. Пионтковский являлся руководителем уманской организации РСДРП. 5 октября 1918 г. на Дубинке состоялось тайное собрание, на котором присутствовало более 30 коммунистов, обсуждавших вопрос борьбы с немецкими оккупантами. Здесь же была избрана делегатом на I съезд КП(б)У большевичка, уманская швея П. И. Рубальская.

Во время Великой Отечественной войны оккупанты избрали поляну Дубинка местом захоронения для высших офицерских чинов. Старожилы города помнят её в послевоенное время всю в берёзовых крестах. Интересный случай произошел здесь в 1985 г. По линии «Интуриста» в парк приехали двое пожилых туристов из ФРГ. После окончания экскурсии они попросили, чтобы им показали, где здесь было кладбище, на что гид «Софиевки» любезно согласился. Поднявшись на поляну, немцы долго её промеряли шагами в том месте, где произрастают три прекрасных экземпляра медвежьего ореха, и наконец, положив цветы, остановились в минутном молчании. Как потом они объяснили, здесь в седьмом ряду, шестое место с краю, был захоронен их младший брат, офицер вермахта. Естественно, что никаких следов кладбища на поляне сегодня вы не увидите. В первые годы после войны здесь был организован питомник и парниковое хозяйство. Позже, в конце 50-х годов, всё это было убрано и поляне возвратили её прежний облик, по она ещё долго оставалась не до конца спланированной и, кроме того, имела подчёркнуто прямоугольную форму, какую ей придали немцы, вырубив часть деревьев при подготовке под кладбище. В 1985—1986 гг. проведена генеральная реконструкция поляны с планировкой, созданием нового травяного покрова, а также с частичным удалением деревьев для придания поляне вида естественного ландшафта.

Английский парк (1890 — 1891 гг.)

Слева у Большого водопада произрастает огромных размеров ель, уцепившаяся корнями за край гранитной скалы. Справа, как сообщал Л. А. Казаринов, произрастала береза, однако она давно погибла. С мостика можно пройти мимо Разбитой колонны к Елисейским полям (если пойдем по аллее влево) или же к фонтану Семиструйка (если пойдём вправо). Возвращаясь мимо Мёртвого озера назад к Английскому парку, который начинается небольшой поляной, мы увидим посредине поляны установленный в 1957 г. бюст древнегреческого философа Сократа на гранитном пьедестале. Бюст Сократа, как и других древнегреческих философов, установлен явно не на своём месте, если действительно «читать» «Софиевку» как иконологическое произведение искусства, каким она является. К сведению читателя, иконология — это направление в искусствознании ХХ ст., исследующее сюжеты и изобразительные мотивы в художественных произведениях для определения их историко-культурного смысла и выраженного в них мировоззрения. Статуи Гомера, Сократа, Платона и Аристотеля должны быть расставлены в районе Афинской школы. А здесь на месте Сократа было бы целесообразно установить бюст В. В. Пашкевича, который много сделал в своё время для «Софиевки».

Английский парк, или арборетум им. В. В. Пашкевича, — то же самое, что и дендрарий, занимает небольшую территорию в виде треугольника площадью около 2 га. Его вершина примыкает к воротам Уманского сельскохозяйственного института. Одну сторону арборетума замыкает широкое асфальтовое шоссе, обсаженное вековыми липами. Другая сторона граничит с Партерным амфитеатром, а на линии основания как раз и находится поляна с бюстом Сократа. Территория арборетума густо изрезана весьма сложным лабиринтом дорожек. Здесь имеется бассейн, где когда-то размещалась коллекция водных растений, а также каменистая горка, наполненная когда-то растениями-сукулентами — многолетними растениями, вегетативные органы которых способны запасать влагу, благодаря чему они могут расти в пустынях, на камнях и песках.

На участках арборетума, несмотря на его сравнительно небольшие размеры, произрастает наибольшее количество экзотических древесных и кустарниковых растений, ценных в декоративном и лесохозяйственном отношении, число которых в 1987 г. составляло более 100 видов и форм. Подробное их описание дано в разделе «Растительный мир».

Партерный амфитеатр

На участке Партерного амфитеатра вашему взору откроются оранжереи и учебные здания Уманского сельскохозяйственного — института, в ведении которого они остались с 1930 г., когда парк выделился в самостоятельное учреждение. Перед оранжереями и зданиями участок парка выполнен в трёх уровнях в регулярном стиле. Верхняя часть представляет собой стриженные газоны правильной формы, края которых украшают различные сорта полиантовых роз. Средняя часть Партерного амфитеатра образована поднятой гранитной стеной и широкой подковообразной аллеей, плавно огибающей пологий участок склона с богатой травянистой растительностью, спускающейся к шпалере из двух рядов туи западной. Гранитную подпорную стену, устроенную в 1845 г., украшают вьющиеся розы, кирказон, девичий виноград, каприфоль, а у кромки склона, как и в верхней части амфитеатра, также красуются розы. Партерный амфитеатр претерпел много изменений. Прежде всего следует отметить, что во времена Потоцких здесь был парадный вход в парк. По сохранившимся старым фотографиям видим, что в дореволюционное время на склоне амфитеатра в его центральной части были устроены серпантином узкие дорожки и спускающиеся к фонтану Семиструйка рабатки, заполненные розами. Именно тогда и возникло название этого участка — Долина роз. Прямолинейная двухрядная шпалера туи до Великой Отечественной войны состояла только из одного ряда туй, посаженных в 1910 г., которая неброско замыкала регулярную часть парка, поскольку подстригалась на высоте не более 1 м. Во время войны, естественно, уход за парком не проводился, туи не подстригались, и после войны в 50-х годах было решено подсадить ещё один ряд, верхний, туи западной. Поскольку пропускная способность серпантина узких дорожек между рабатками роз не обеспечивала возросшего потока посетителей, в 1957 г. была произведена перепланировка этого участка. По центру склона построили гранитную лестницу, ведущую к фонтану Семиструйка, а на рабатках, где когда-то произрастали розы, были высажены различные виды и формы можжевельника и туи, а края обсажены тамариксом. Почти все лестничные ступеньки парка в первоначальный период строительства были деревянными, со временем они приходили в негодность и постоянно требовалось проводить их ремонт. Поэтому в 1950—1960 гг. они были заменены гранитными лестницами.

Фонтан Семиструйка устроен, вероятно, в первоначальный период строительства парка, хотя это ничем не подтверждается. С. Гроза и Т. Темери его не упоминают. Он представляет собой небольшой круглый бассейн с ажурной бронзовой вазой посредине. Из центра вазы стремительно вырываются вверх семь упругих струй воды. Описывая красивую параболу, каждая струя рассыпается на отдельные капли, покрывающие весёлым шумом водную зеркальную поверхность бассейна. В этом укромном, постоянно укрытом кроной деревьев от солнечных лучей месте приятно посидеть, отдохнуть и помечтать. Вода к фонтану подается подземным самотёчным водопроводом от Мёртвого озера. За счёт перепада местности высота центральной струи фонтана достигает 5 м. Излишки воды сбрасываются через подземные водостоки в Нижний пруд. Устройство фонтана именно с семью струями, видимо, также связано с мифом, поскольку число семь — символическое во многих мифологических системах.

С числом семь связан широко распространенный в Греции миф «Семеро против Фив», предшествовавший Троянской войне. Этот миф отображён в творчестве древних афинских драматургов V в. до н. э. Эсхила, Еврипида, Софокла. Главным источником для них и других более поздних авторов послужила не дошедшая до нас эпическая поэма «Фиваида». В основе эпического сказания «Семеро против Фив» и последующем взятии Фив лежит воспоминание о военных столкновениях между отдельными царствами микенского времени незадолго до их упадка, о якобы существовавших в Фивах семи входных воротах, куда устремилось объединённое войско, состоящее из семи отрядов под командованием семи полководцев.

Причиной похода явилась вражда между сыновьями, правившими в Фивах и не поделившими между собой престол.

Спустившись по гранитной лестнице к фонтану Семиструйка и полюбовавшись им с близкого расстояния, пройдём мимо векового тополя направо и вверх к гранитному обелиску, который мы наблюдали от павильона Флоры. Какие чудные картины открываются! Именно отсюда можно одновременно увидеть написанную человеком и природой картину, которую ранее мы смотрели по частям. Павильон Флоры, отражающийся в зеркале Нижнего пруда, кажется отсюда миниатюрным, парящим в воздухе; сверкающая струя фонтана Змея поражает воображение (ведь сейчас мы смотрим на фонтан почти сверху вниз), Левкадская скала, Кавказская горка, Площадь собраний, Долина гигантов с виднеющимся белым мостиком в Темпейской долине, Большой водопад — всё это надолго останется в памяти посетителей как прекрасная, романтичная картина, гениально написанная природой и человеком.

Возвышенность, названная Т. Темери террасой Муз, устроена К. Ферре в 1840-х годах. У И. А. Косаревского находим, что терраса Муз устроена в 1796—1800 гг. Надо полагать, что К, Ферре лишь довёл до завершения замысел Л. Метцеля. Т. Темери отмечает, что в праздничные дни эту террасу, украшенную цветами и обставленную скамейками, занимали женщины и тогда она являла собой картину Геликона, украшенную очаровательными нимфами [Геликон — гора в Средней Греции (на юге Беотин), где, согласно греческим мифам, обитали покровительствовавшие искусствам музы]. Вершину гранитного обелиска, установленного в 1856 г., до революции украшал позолоченный двуглавый орёл, а надпись указывала, что он установлен в память посещения парка Николаем I. Обелиск огорожен кованой декоративной цепью.

Гранитный обелиск (1856 г.)

Однако спустимся на Верхнюю аллею и полюбуемся панорамой Нижнего пруда уже с новой точки обозрения. Здесь в террасе Муз, по описанию Т. Темери, тем же К. Ферре был устроен большой гранитный грот прямоугольной формы, которому дали название грот Аполлона, поскольку здесь стояла мраморная статуя Аполлона Бельведерского. Вход в грот с обеих сторон украшали две гранитные вазы, наполненные цветами, а на выходе из грота была установлена также гранитная скамейка, расположившись на которой, можно было любоваться парком. Место для грота было выбрано исключительно удачно, однако, перед установкой обелиска, опасаясь, что грот может обвалиться, его засыпали, и, безусловно, парк потерял один из интереснейших объектов.

Пройдя дальше по Верхней аллее, вы окажетесь на вершине террасы Бельвью, с которой увидите не менее интересные картины парка, а поднявшись вверх по аллее к Китайской беседке, ближе познакомитесь с прекрасной поляной Дубинка. Пересекая поляну по диагонали в направлении отдельно стоящих дубов, справа увидите замечательные отдельно стоящие деревья лещины древовидной и выйдете на новую аллею, устроенную в 1987 г. Проходя по этой аллее, вы сможете полюбоваться прекрасными пейзажными картинами, сформированными в 1980-х годах.